槽边往事

戒烟元年八月三日，灵魂和转世

灵魂这种词淡得很，粥上的白蒸气，清水煮的白菜。但是又森然得很，仿佛是密林里的老井，周围长满了青苔，望下去是绿到发黑的水。我们是懵然无知的蚊蚋，一时间欢喜了，一时间又悲伤，却不知道那只不过是个夏天而已。

人有没有灵魂的？说是有人称过，一前一后，天平上显示减少了零点几克。我疑心这么做的人不是存心恶搞，就是需要口服鲸鱼补脑。这世上没有一样事情不需要时间，而只要时间在流逝，就会有变化。

使人惧怕的并非变化本身，而是变化后不可预知的结果。去了的人都保持着缄默，笑话里说苏联的KGB能拷问到木乃依自供年龄姓名，笑的原因是撬开了死人的嘴，而死人都是沉默的。后来，笑话的主角改为了收容站工作人员，城管，联防，那是另外一个主题了---恐惧能用嘲笑消解。

有些恐惧消解不了，所以得用特别的法子。比如说那句滥到极点又好到极点的“You jump,I jump.”说它滥是因为类似的话说了好几千年，说它好是因为它的句式来自《圣经》：你前往何地，我亦前往。简短而又有力，充满了叫人感动的勇气。

又因为连勇气都鼓不起来，所以有了“灵魂”。一个替代品，一座桥梁---从今生到来世，从幽冥到浮世。而在那桥后面，是喷着火的怪物，挥舞着火之 鞭，暗影悄然逼近，一路追杀着根道夫。虽然根道夫智慧、可亲、勇敢而且深受喜爱，但是他还是在一不经意间被鞭子缠住了脚踝，拖进了无尽下落的黑暗深渊。

相信灵魂存在能让人感觉好受一点，因为我们对“我”的执著达到了难以想象的程度。图坦阿蒙的黄金面罩美到令人屏息，伟大的法老也顽固到令人窒息。 更不用提那些无比昂贵的化妆品，工业流水线生产，却会让单个的人觉得只为那只是为了自己而存在。青春泉的类型故事里永远充满了海盗分金式的谋杀，若真有这 种泉水，世间也永远只有一个人知道。但这没有任何影响，因为人都很顽固。

所以我后来去了解关于转世的种种，在我看来，转世要比灵魂更具现实意义，更能满足自己对于“我”的不舍。何况，在转世的条目下有大量的真人真事， 而且还有一整套完整的操作程序，让人觉得多少有点信心。好像是谈生意，你手里拿了本打印精良的策划书，多少比空口去讲效果要好些。

在那些故事里，伟大的班智达转世成为四、五岁的孩子。在漫不经心的玩耍中，分毫不差地挑选出自己前一世的铃杵。又或者在万众云集的大法会上伸出小手，突然指着一片红色僧衣中的一个老者，当众叫出自己上一世界为对方起的绰号：“傻子，你不记得我了？”

如此一来，身体只是寄居蟹的躯壳，可以随便更换。到了某种极至的情况下，根据《夺舍法》的教授，曾经有伟大的行者为了利益有情，在情急之下一瞬间 进入了死鸽子的身体，起飞去找合适的年轻躯体。转世不再是种替代，而成为了一条道路，一扇门。通过它，人们自如地来往于两个世界之间。变换的只是躯壳，而 其中的那个“我”并未发生任何改变。

在来来往往的过程里，我们保有前一世所有的学识、智慧、记忆、情感和体验。我得承认，这是个相当迷人的说法。它使得小倩和蔺采臣的约定有了某种意味深长的基础：记得来找我啊！记得我家在北村，门口有一棵好大好大的桃花树！

如果世事都按照字面和传说来理解那该多么美好啊！如果任何理论在精研后都还和初一相逢时候一样，让人感觉无限美好那该多好啊？

作为理论的转世学说并不令人乐观，因为无论转世多少次，都是一个相同的东西。那些独特的，只为这一世的“我”所有的东西罕有得到体现。而且，记忆 只能残留很少的一部分，在四岁以后还会全部被遗忘。用术语讲，不变的是法性，而累世出现的是应化身。这一世你爱喝酒，下一世你可能爱读书，唯一相同的是你 学习和教授法理的能力。所谓的“我”在转世后一样支离破碎，所剩无己。而那个顽固而伟大的“我”，只是“法”的工具而已。

明白这点以后，我的失望要远远小于震惊。寻找了那么长时间以后，结果证明“我”永远不可能永恒下去，它必然破碎消散，无迹可寻。以往的顽固和坚持失去了终极的基础，这时候反而却变得安宁起来。

希望不在来世，而在今生。“我”无法以灵魂或者转世的形式继续下去，那么今生今世就变得可爱可贵起来。故事里的蔺采臣前望北村去找转世了的小倩，解开襁褓却发现一尊小鸡鸡悍然相向。转世的虚妄尽在这一奇峰凸起引起的哈哈大笑之中。

蔺采臣的小倩没有去转世，而是藏在他的伞里。故事的结尾是蔺采臣和小倩继续这么生活了下去，依然是夜里相会，白天收在伞里，背在背上。相比之下，不那么令人满意的现世是唯一正确的选择。不追寻永恒，或者能得到另外一种无遗憾。

Posted by 和菜头 at September 29, 2005 01:07 AM