日本文化有一门古老的传统艺术——茶道。
十二世纪末期，一位日本和尚两次东渡南宋，将茶籽带回日本，也将禅宗带到东瀛，这和尚是日本临济宗鼻祖明庵荣西。荣西禅师在本土第一次成功移植茶树，并著述上下两卷《饮茶养生记》献给当时的镰仓幕府大将军源实朝。从此，开始茶在日本的历史。
茶道前身，是名为“斗茶”的大型社交娱乐活动，参与者都是武士与贵族们。“斗茶”是一种赌博游戏，有奖品带彩的，靠推测茶叶产地质量、水的来源一赌输赢。这种活动场面奢华，胡吃海喝。
十四世纪中期有一位村田珠光，十一岁入奈良称名寺做小和尚，因恋“斗茶”，耽误了修行，于是被赶出山门。珠光小和尚辗转到京都，投入大德寺一休宗纯门下修禅。（一休宗纯：狂僧，皇太子，执骷髅头法杖行天下，诗艺出众，吃肉喝酒逛妓院。少年事迹见著名动画片，一休）
后来，珠光禅师用心修禅终证大道，并且将专业与个人兴趣完美融合，合禅与茶而创“茶道”。
珠光徒孙，博学多才的茶道宗师武野绍鸥把茶会中一切奢华茶具与装潢统统抛弃，又将连歌（多人和歌接龙）的闲寂美学引入茶道，创出“佗茶”精神。（“佗”，表示有缺陷、不足的状态。禅家行话叫作“知足”。）
武野绍鸥的弟子，则是日本茶道历史上集大成者——千利休。（嗯，这个有电影[利休]）
战国时期，织田信长、丰臣秀吉均重用千利休，这位茶人可能是战国时期社交界人气最旺的明星，有许多雄霸一方的诸侯都纷纷拜其门下学习茶道。天妒英才，后来因种种情由，千里休被丰臣秀吉勒令切腹。三年后，秀吉方准许千利休的孙子千宗旦恢复家门。千宗旦之后，千家茶道分为“表千家”、“里千家”、“武者小路千家”，“三千家”时至今日已是日本茶道最有名的三大流派。
德川幕府时期，第四代将军秀纲的茶道师范片桐石州创立“石州流”，片桐石州是大和小泉藩主，师从千道安的弟子桑山宗仙，继承利休茶道，创建武家茶道礼法体系《石州三百条》。
石州流一脉传到幕末这一代，出了一位十分有名的茶人，堪称“石州流第一”。这人出身高贵，幼年却生活悲惨。其家主是三十五万石谱代大名，且与将军家有裙带关系，权位显赫。不过这家礼法森严，规定除长子外，其他亲子均出嗣他家。因此，这位大名家排名第十四位的儿子只得米三百俵收入，独居山中清苦寂寞。长久的孤独苍凉锤炼着这人心性，似乎在应证天降大任者注定先要遭受生活狠狠磨难这句老话。
这人孤独地修文习武，终于刀马娴熟，汉学和歌精通。这人专心地参禅学茶，终于著述奠定茶道奥义之书《茶汤一会集》。
茶事以禅道为宗，这人在书中阐明了茶禅一味的意境，也是现代茶道的两个基本概念：“一期一会”与“独坐”。
强解如下：
“一期一会”：人不能两次踏入同一条河流。这一次不可重现，在把握现在中获得人生的充实感。
“独坐”：追忆似水流年。人去楼空之时，独坐回想，心中怅惘，直到被无名的忧郁填满心境。
这人就是当时的武士楷模，杰青井伊直弼。
又：日本的道道还真多
武士——武士道，商人——商道，农民——种田道
同性恋——众道，殉情——心中道，做鸡——色道，扒寡妇门——这个不是道，叫夜趴
至于花道和庭院艺术，都是随着茶道一起发展，后来渐渐独立出来的艺术。
留个名字，老大，我崇拜你。
你会演歌么，唱来听听。
Posted by: 菊花 at February 21, 2006 12:39 AM