薛涛16岁开始出入节度使府，入了乐籍。乐籍大概是注册妓女的
意思，地位相当于奴隶。
　　中国古代的注册妓女有三种。一种是官妓，一种是民妓，一种是
家妓。
　　官妓就是官营的妓院，是官吏们合法的社交场合。官妓在北宋时
最盛，中间时断时续。唐宋以下，我发明了一个鉴别当时政府是否允
许官妓存在的方法，那就是看才女的多寡，凡才女多的年代，一般就
是官妓被允许的年代。为什么呢？官妓其实是公关小姐的前身，需要
才艺、辞令、见识、智慧的统一。一个女人为什么要有才，大体是因
为她必须用她的才来谋生。假如女人的才能只有当歌妓一个谋生出路
，不想嫁人或无法嫁人的才女们自然集中在这里了。
　　薛涛为什么没有嫁人？这个问题已经不可能找到答案。我的猜想
是她的父亲实在太清廉了，以至于不能给他的女儿留下一份嫁妆。这
就是清官的无奈。虽然他高声吟咏“庭除一古桐，耸干入云中”以言
志，并且在出枭雄的乱世辞官不做，甘心在家过田园生活，调教调教
聪明的女儿，很清洁的精神吧？但是在他身后，他的女儿必须用在父
亲看来极不清洁的生活来报答他对家庭的不负责任。好在薛涛也并不
想结婚，她的精神实在太茁壮了，根本无法容忍与一个不相识的市井
小民相伴终生。在中唐时候，婚嫁依然沿袭了北魏时的门阀观念。按
照她的经济条件和失孤状况，她只能嫁一些没有受教育机会的男人。
这样的男人，不管有钱没钱，都是很可怕的人类。
　　父亲去世后，薛涛几乎想也没想就开始了她的艺妓生涯。14岁正
是豆寇年华，她的才名与美名早已名满成都，若是父亲在世，并且有
个一官半职，求亲的人早该踏破门槛；现在，踏破门槛的也有好多人
，只不过，都是慕名而来与她结交的才子，他们认定了这个女孩子属
于成都的社交界。成都府有的是美女，但是这些美女不是养在深闺就
是出于陋巷，像卓文君那样当垆卖酒的奇女子早已成巴蜀历史，成都
的社交界需要一个新的绝代佳人。
　　一个官家的女儿怎样登入乐籍？没法想像。现在的女孩子能想方
设法背着父母去考明星学校，薛涛自然也有她的办法。即使她没有办
法，那些“热心人”也有办法。一个失去了父亲的女孩，还有什么办
法抵抗呢？