公关这种职业从古至今都需要女性来担当，但是用女人搞外交听
起来不雅，古代人的做法是把她们归到娼妓一业。娼妓是合法结交男
人的职业，也是古代妇女唯一“正当”的抛头露面职业。她们在社交
场合莺声燕语，男人们不觉得有压力，因为她们没有老公，可以合法
地调情。现代社会刚好相反，用娼妓搞外交听起来不雅，就把娼妓的
一部分功能归到公关这个职业的名下。哪一种更糟一点我说不出，我
只能说，古代人比现代人更诚实一点，娼妓就是娼妓，一半娼妓也是
娼妓。
　　官妓、民妓、家妓都是娼妓，她们的职责有所不同，但是无一例
外地担负着一定程度的公关任务。
　　民妓在这一点上相对比较随意，欣赏她们的男人有时会把她们推
荐给别的人，这时就会起一些交通作用。大城市里有一些非常高级的
妓院，养的都是绝色佳人，个个琴棋书画，样样精通，而且绝不随便
接客，客人不是达官贵人，就是风流才子，连暴发户都不接待，真正
是往来无白丁。这样的妓女公关价值比较大。当然，大部分民营的妓
院主要功能还是提供性服务。
　　官妓和家妓也有妓的任务，但是官妓更多担当文官们交通时的润
滑剂，家妓更多地作为储备礼金，她们是古人裙带政治的重要组成部
分。我们甚至可以说，中国古代的妓女是一种能够利用她们的公关手
段从政的较特殊人群。比如说家妓，我说她们是储备礼金，因为供奉
美人是低级官吏贿赂高级官吏的重要手段，甚至是王公大臣买好皇上
的最佳捷径。像赵飞燕姐妹，赵临一见即收为干女儿，并推荐到阳河
公主家当家妓，最后赵飞燕要封后，王太后不得不给赵临封了一个侯
，以提高赵飞燕的地位，与皇后的地位相匹配。很多家妓过着小姐似
的生活，主人对她们只是有形式上的肉体所有权，她们最终被送入更
高的门第，有时会获得妾的地位，如果她们运气好，做到夫人或皇后
也不是不可能的。但是家妓比较危险，她们无一例外是在把自己陪送
进政治漩涡中，结局亦无一例外地悲惨。
　　官妓相对好一点。她们在官僚与官僚之间蜻蜓点水，甚至游刃有
余。她们不属于哪一个官吏。好的官妓得有幕僚的才学。像薛涛就是
顶极的官妓，她在剑南节度使韦皋的府上来去自如，名为妓，实际上
是高级幕僚，往来官吏都得巴结她，给她送礼。她是中国真正以才识
“参政”的民间女子。