首先声明，崔莺莺是《莺莺传》里的那个莺莺，不是《西厢记》
里的莺莺。《西厢记》里的莺莺是经过戏剧加工的人物，这个人物要
到元稹写的《莺莺传》中才能得到还原。
　　为什么要还原莺莺这个不起眼的小女子？因为这个女子在中国的
爱情史上占有很重要的地位，她促成了一种才子佳人思想的泛滥以及
随之而来的才子佳人小说的风行。但是这种风行是王实甫造成的一种
误会。在他改编的《西厢记》中，崔莺莺与张生其实是另外两个更像
卓文君和司马相如的人物。真正的莺莺是谁？后世人已经不再关心。
　　王实甫选择卓文君和司马相如的故事来改编《莺莺传》其实也很
有道理。卓文君当年追随司马相如，帮助夫婿用文字展开对上流社会
的进攻，正是才子佳人的鼻祖。但是卓文君和司马相如都是有名的历
史人物，改编起来不好随意发挥，并且不具有邻家私情的谈资效果，
所以王实甫借了《莺莺传》的壳，把卓文君和司马相如的故事糅进去
，制造了中国文学史上最经典的爱情形象--才子佳人。
　　从人物性格上来讲，卓文君比崔莺莺更明朗，有进攻性，易于把
握脉胳，易于理解。她在对司马相如一见倾心后，毫不犹豫地跟他私
奔，还在父亲的门前开个小酒铺，当垆卖酒。比起卓文君旺盛的生命
力，崔莺莺就暧昧得多，她先是告诫张君瑞不要“以乱易乱”，接下
来又“自荐枕席”，张生要去长安，她也并不要求长相厮守，只是叹
息“始乱终弃，愚不敢恨”……凡此种种，都是一般人很难理解的东
西。
　　王实甫要改编《莺莺传》，就得为这样一种难以理解的爱情和暧
昧不清的人物添加一些道理，比如说，他要增加一些外在的阻力，把
不能相守的原因归结于母亲、事业等等。
　　《西厢记》经历了长久的改编过程。在王实甫之前，金国人董解
元就《莺莺传》改编的“董西厢”更加像卓文君和司马相如的故事，
崔莺莺携张君瑞私奔，成就了美满姻缘。这样浪漫的结局虽然完满，
但是不符合道德的框架，终于要等到王实甫改编成“落魄才子中状元
，奉旨成婚大团圆”，才完全被时人接受，成为定格的才子与佳人的
经典。