缺 失

9月28日，在泡网剑，一方面，媒体工作的朋友，在努力的为王崴的离去留下声音；另一方面，有人转载了艾晓明老师痛斥媒体的信，因为她在去调查一桩因为村民换届选举中的黑幕，而被人追杀，求助媒体却无人报道。

我静静的想，我们生存的，辗转腾挪的空间，到底是多大一块地呢？王崴是个理想主义者，他为了自己的爱好和信念，迂回转折的一步步往前走，出师未捷身先死，众人被提醒了，觉得惊怖：死亡居然离我们这么近。而且这哀号是安全的，自由的，有人说取消了生日宴会，有人说早知道就把自己500加元的车让给王崴骑，我很想让自己像以往那样乡愿，这样，我就不会耿耿于怀于这些字，我会说表达善意比漠不关心要好。是的，我的第一反应仍然是乡愿的，但是，第二第三反应，那些沉淀到心底的，却知道什么是浅的，无奈的，无能为力的。

艾晓明老师27号身临绝境，28号悲愤呼号，不由让人无端端的想，难道，要等到艾老师被歹徒伤害、残杀，才可以报道吗？而这样的质问，又有什么权力？躲在一张安全的书桌上发牢骚，听音乐，然后抱怨国内没有人报道？shit！

29号，看见了新京报被压下来的稿子，看见了南都登载的谢有顺的思想笔记。原来这空间的界线就这么划下道道了，看见了这边界，而底线，快要看不见了。

二战前，曾有个德国神父在美国痛斥希特勒，后来觉得这样不够地道，又跑回德国去骂，然后被捉起来，然后在集中营被害。大概杨(建)利也有这样的勇气吧，坚持信念的人，总是可贵的,总能榨出我衣服下的小来。记得龙应台一直持有台湾护照，她说，这样，她才有资格批评台湾政府。以前，我还看看一些被大陆屏蔽的网站，后来也没兴趣了，太窝囊了，太不争气了。而我这些无聊的牢骚话，又有什么意思呢？

什么又是有意思的呢？

和朋友聊天，我说我一直不能说服自己，他问我要说服什么，我咕哝了一下。其实，我就是觉得什么事都没意思，找不到能有什么事情让我有点兴趣。昨天看布迪厄的社会理论，他说：一个人，有肉体生命和精神生命，而这两种互相渗透的生命中，精神生命又是具有决定性的和方向意义的。所以，精神生命的固有的超越性质，一方面能使人的生存能力本身成为一种活生生的生命力，成为一种不断的突破原有能力状态的新的可能的能力；另一方面，又使人的生存意向，始终朝着新的可能的超越层次发展。是的，我知道，是这样的，布氏要研究精神心态在文化再生产中的各种变化和建构。我很想拍拍他的肩膀说：老兄，通俗的说，咱们都是对下蛋的母鸡比鸡蛋更感兴趣，甚至想明白为什么这个母鸡下了这个白壳蛋而不是个绿壳蛋，为什么不能生下一个鸵鸟蛋而偏偏要生鸡蛋。

有大哲说：原因的原因的原因就不是原因。我想补充一下说，那就再看看原因的原因的原因的原因。没什么，就是想知道：为什么。

为什么？为什么是这样而不是那样呢？有多少真实是被逻辑化约后，丧失了真相的呢？真实的，生活或者生命，始终都在细节里。那一次，看见这么说，她发现一个很无耻的人，恨不能拔刀相向，我刹那间就爱死她了；那一次，看见clean说，她做的葱油饼上滚了鸡蛋，起了名字叫金镶玉，我刹那间就爱死她了；那一次，看见兔子说，她面对一件风衣，眼泪几乎要夺眶而出，出了商场的门，脑子里还乱哄哄的像轰炸机在低空飞行，我刹那间就爱死她了；那一次，anya说，要和我一起到碧城姐姐家的游泳池去卖洗澡票，我刹那间就爱死她了；还有碧城姐姐，我们见面就抱在一起，然后，在车上，互相问起了名字，把她的老公笑坏了。曾经看见人说，在春节回家的火车上，打开车窗往上捞人；曾经看见人说，叼着瓜蒂偷了一只西瓜；曾经看见人说：盯着瞿秋白的照片看，耳边会响起喊魂一样的声音；曾经被人堵着说，你为什么不买一本我的书，然后让我给你签名呢？这些莫名其妙的，和对着现实生活以头撞墙的人，都对我有着强烈的吸引力，那种彗星撞地球一样的吸引力，我看见了他们，在向上，在跳高，在琢磨绿壳鸡蛋。绿妖，你知道吗，周国平曾编过一套存在主义的哲学读本，舍斯托夫那本就叫《以头撞墙》，我那时想，我见你的时候，就拿这本书做接头暗号好了。。。。。。

嗯，我这个，到底在说什么呢？我的爱都是突然的，瞬间的，不长久的，可是，什么又是长久的呢？现实是脆弱的，不可逆转的，有限的，只能在特定的时空结构中进行；而现象是无限的，想象力是无限的，文字是无限的，爱是无限的，可以超越时空，超越生死。只是我不能做到罢了。

梅子写信来说了一件家乡的事：有个三轮车夫，被城管抓了车，他苦苦哀求，然后接受了条件。去做诱饵，引诱另一个三轮车夫上钩。当晚，他就被砍死了。嗯，我知道，我熟悉她提到的街道，我甚至能估摸那些求情的声音，语调，表情。然而，我除了沉思几秒钟，还能做什么呢？关天的第一任版主是家乡人，他后来埋头学术，做魏晋南北朝历史，也许他是想像钱穆说的那样，吸收西方新的文化而不失故我的认同，通过对史料的发掘整理，来穷究历史的可能。还有一个家乡人叫余世存，我的电脑里有个他的文集，梅子你可以上网看看，看看他的思考路径和方式，并不是所有的人都在妥协和遗忘。其实，实小还有个老师叫刘飞跃，他很酷，他上街去找人签名反对医药费过高，给人大写信反对强制订报，不知道有没有穿制服的人去找过他，你知道，我们都有朋友在警局，有人甚至是网警。我常想，这些人，在极端的情况下见面，会是什么样子呢？

我知道这不是什么希奇事，然而，任何事，知道了和体验过，是绝对不同的。就像读书读懂了和读过了，也是不同的。以前读书，总觉得，啊，是个名著，应该读，知道是怎么回事了就成了。现在重读一些书，才明白陈寅恪说的“真了解”是怎么回事，其实是一种“神游冥想，与立说之古人发于同一境界，而对其持论所以不得不如是之苦心孤诣，表一种之同情”。这里的“同情”，就是知道当时当刻，非如此不可，且能够懂得为什么如此，能够对如此而不是如彼充分的理解。也许在这个“同情”的层面上，龚自珍说的：文字缘同骨肉亲就凸现了其现实意义。

从读书到读网，到终于敢写下几个记录心情的字，真是一段不容易的事。用这么的话说，是随年龄的增长，有些方面变得越来越柔软，有些方面却越来越强悍。这其中的关系就是用某些方面的强悍来捍卫另一些方面的柔软，争取让自己能够有耐心的温和的客观的对人对事。萧公权说，要“以学心读，以平心取，以公心述。”余英时说要“择善固执”。也许，我在网上，也是持有了这样潜在的心理前提，总觉得大家都不容易，都是不满足于现实的，细胞似的新陈代谢的生活，才跑到网上来的。所以，我曾经在书本上获得了无穷无尽的“同情”之感，然后很想发现其他的，和我相似的“同情”的人，差不多算是钱钟书说的“同情兄”，这就好玩了，话就明白了，不用很多口舌解释。

梅子，记得我以前和你说过《沧浪之水》吗？当时某人说，看什么对你最重要，如果做人的原则和信念重要，就坚持下去，如果儿子的上学老婆的工作更重要，就妥协，样样都要，怎么可能呢？是的，我们都太贪心了，既不能完全麻木，又拿不出什么实际行动。只会坐在这里说自己缺这缺那，只会唉声叹气的，真是可怜。

明天去游泳，88