公元九世纪的某一天，一个丫鬟被元稹逼在一个寺庙的角落里，
被迫答应把自己从小敬为天神的姐姐引渡给元稹。从那一天起，中国
历史上最伟大的两性关系学活动家诞生了，这位活动家的名字叫红娘
。
　　红娘在遇到元稹之前，一直安安份份地扮演着丫鬟的角色。做丫
鬟的最高境界有两个，一个是被女主人看中，成为亲如姐妹的贴心人
，一个是被男主人看中，成为他的妾室。每一个有理想的丫鬟到了一
定的年龄都要思考一个问题：到底是走女主人的路线还是走男主人的
路线？亦或放弃性别上的优势或劣势，成为老主人的养女？《红楼梦
》里丫鬟的样板最多，实际上也不外乎这三种：以做男主人的妾室为
最高理想者，如袭人；以做女主人的贴心姐妹为最高理想者，如紫娟
；以做老夫人的养女为最高理想者，如鸳鸯。这三种丫鬟的人生观、
价值观交错作用，使得《红楼梦》所关注的女性生活状况及女性思想
状况呈现出史学的价值。
　　关注丫鬟命运是《红楼梦》胜人一筹之处。一个女人生而为小姐
，她只不过是一重的奴隶，即父权和夫权的奴隶，她所有的反抗集中
在对婚姻的反抗上；一个女人生而为丫鬟，她就是双重的奴隶，这个
双重的奴隶除了要反抗婚姻，还要反抗她低人一等的命运。一个青春
靓丽的丫头，住在才子佳人的集中营——大观园里，她在端茶倒水的
时候聆听法定的才子佳人们吟诗作对，她对命运的思考一定比小姐们
更复杂。曹雪芹于是写到了丫鬟们的死。
　　但是在《莺莺传》里，红娘们的命运还仅仅作为莺莺们的陪衬。
她们的出现是作为爱情的当事人——莺莺或元稹与家庭伦理的代表—
—父母——讨价还价的中介。
　　这是一个伟大的时刻。在普救寺的一个角落里，一个丫鬟在元稹
的催逼下对自己的命运进行了严肃的思考。到底是应该严守家族的清
规戒律，使莺莺小姐远离性的诱惑，最后和小姐一起安安稳稳地嫁入
某个豪门，还是应该把小姐送到心上人的身边，做他们爱情的见证与
同谋，最后以功臣身份赢得更高一级的尊重？红娘最终选择了后者，
她觉得，作一名中介，应该比作一名高级的丫鬟更有自由度。