"至理"与一代人（为网友心有些乱生日而作）

/王小山

最近沈浩波在《对王朔批判者们的再批判》一文里，把韦一笑骂得狗血喷头，我大呼过瘾，韦一笑这种流氓
也只有沈浩波这种文痞对付得了。在这篇文章里，沈浩波骂的不仅仅是韦一笑，还包括一帮所谓的知识分
子，包括严家炎等"大牌"教授，痛快淋漓。
其中的焦点就是对王朔这样一个作家的态度问题。在这一点上，我站在沈浩波一边，我也是"一名光荣的王朔
迷"，因为王小波死后，还没有第二个人能像王朔一样说出那么多我想说而说不出来的话--先喊句口号：打倒
韦一笑和他对"纯知识分子"的奴颜婢膝的狗屁态度。
沈浩波有着和他年龄不相称的成熟，但愿他能把这成熟用在正确的地方，而不是像他所尊敬的一些人那样蝇
营狗苟地建立个人的所谓"成就"。他和他的一些有着伙伴关系的人在朝着"走进文学史"的方向努力，这不是
坏事。但是，这事真的那么重要吗？嘿嘿，也不见得。
韦一笑在文章《无畏还是无耻》里说过这样一段话："小波的才气是不用再提了，他可以谈笑之间践踏一切至
理，当真到了杂文化境。"
沈浩波对韦一笑的"至理"很不感冒，这里面可能有个误会，我想，韦一笑可能忘了在"至理"上加一个引号
了，所以沈浩波说：王小波什么时候"践踏""至理"来着?他践踏的是垃圾还是至理啊!你是在不懂装懂呢还是
压根儿没读过王小波?我估计是后者。王小波靠什么赢得人心?靠的就是道理硬，王小波是在批判那些伪道
理，批判那些腐朽的思想，难道那些东西在你看来是"至理"?
什么是"至理"？随便举一个例子：吃饱了不饿。这话实在是很有道理，所以有人就会为了一口食物而出卖灵
魂。再举一个例子：吃饱了不恶。这应该也是一个好道理，管子曾经说过：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣
辱。
看来，"吃饱"是一件很重要的事了，但是，别忘了，那个操蛋的朱子也曾经说过：饿死事小，失节是大。这
看起来和"生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛"到了一个层面。但朱子所说的"节"又是个什
么东西呢，用不着我废话了。
这两段有点绕吧？绕的原因就是我想说明此亦一是非，彼也一是非，这世界上肯定是有一些至理的，但是别
把别人的"至理"当成自己遵守的准则，说的明白一点，就是对一些所谓的至理要有自己的观点和态度。
今天，6月14日，网友心有些乱的生日。我只比他大15天，我们是一代人，对于我们这代人（姑且按巴山的说
法：6代半，就是60年代中后出生，80年代上大学，90年代走入社会的人群）来说，脑子里被灌输了些什
么"至理"呢。
我出生的那一天，死了一个叫朱敏的人，此人是我家的邻居，他是被红卫兵（或者造反派）折磨死的，我出
生的那一个月，正是"武斗"开始的时候，据我妈妈回忆，她经常抱着我躲在炕沿底下躲流弹。写到这里，我
想起刘晓枫的文章《冬妮娅》（大概是这个名字吧）里成都那个因胸口遭枪而死的少女，她大概就死在我出
生的前后，她听了一些"至理"，要去保卫谁，结果呢，把应该献给情人和孩子的乳房献给了子弹。
我记得很清楚，4、5岁的时候，我爬树，胸口被树枝刮了一条长长的口子，现在还留着浅浅的伤痕，但是，
当时我根本没有觉得疼，因为恐惧。恐惧的是我带在胸前的陶瓷像章和我的皮肤一样破成了两半，旁边的小
伙伴也吓呆了，一个姓郝的伙伴说，快跑吧，电台肯定来抓你了。"电台"，在我心中成了恐怖的代名词，它
们似乎无所不知，整天以一种狠呆呆的口气说着一些似乎是"至理"的东西，虽然，可能几天后他们自己就会
推翻那些说法。其时，我的父亲刚刚从拘禁中被释回家，我什么都没敢对他说，把像章和伤口一起隐瞒了。
直到前几天，我才和父亲说起这事，说完，我们笑笑而已--毕竟，是近30年前的事了。
我半生中遇到过几次生命危险，但是和这30年前的事情比起来，简直是小菜一碟。最让人难以忍受的，不是
伤痛，不是病魔，甚至不是丧失亲友，而是对未来命运的一无所知--那时候我太小了，我忘了那种未名的恐
惧陪伴了我多久，我只知道，现在想起来还隐隐作痛。
估计大多6代半对文革的记忆和我差不多，肯定上学第一篇课文是"毛主席万岁"而不是"上大人孔乙己"，还能
记住开大会时一片林立的胳膊，那是在呼口号，而胳膊尽头的手里，自然是有一本红色的小书。如果读书早
点还能记起来课文里"柳下跖怒斥孔老二"的内容，稍微晚点，记住"右倾翻案风"，再晚点，就是"大快人心
事，揪出四人帮"了。
我总在想，如我和心有些乱，或者巴山或者厨子等人，为什么会形成现在这种性格呢？我们性格中的共同
点，是叛逆，虽然心有些乱和巴山的观点就像两根铁轨，永远合不到一起。
我叛逆，我讨厌一切他们的"至理"，最可能的原因就是他们灌输给我的"至理"太多，多的就像70年代任何一
个公共厕所里的苍蝇。
这也是我喜欢王小波和王朔的原因。王小波死了，现在活着又能说话还没有不让说话的，也只剩下一个王朔
了。
其实，蝙蝠没有说错，王小波的确在践踏"至理"，践踏的就是我讨厌的那些"至理"，所以他死了。王小波不
能忍受个人的生命不如公社的电线杆子或者稻草更有价值的说法，王朔当然也不能，王朔是个好样的，他没
有去践踏什么--他亵渎它们。在这里，亵渎是一个褒义词。
此刻，心有些乱和将近20个网友在一起喝酒，我脚指头都知道，一顿酒下来，他们肯定又亵渎了不少东西--
包括许多看起来很"高尚"的玩意。
1991年中，我和两个蹬三轮车拉泔水的朋友聊天，其中一个专门到北大和清华去找泔水，用他的话说，那里
的泔水营养丰富，因为学生们扔起馒头来根本不在乎，他们的食品都是"特供"的。
这让我很吃惊，在两年前，反"特供"最凶的就是学生，而很不幸，在真正生活在底层的人心中，我们自己也
是既得利益者。谁也代表不了老百姓，虽然很多人企图去代表他们。
我友王佩和老新曾经打车10余公里，为北京站前某老乞丐送去御寒的大衣。但是，王佩愿意把自己的工资分
一半给他为之流泪的那个困难的清洁工吗？一次可能，一直这么干，那就是圣人了。
我们显然都不是圣人，我们只是人，普通的人。对普通人来说，应该在力所能及的情况下帮助别人是"至
理"，那么我们能不能在力所能及的情况下做一些更有用的事呢？
我上初中一年级的时候，教我语文的朱老师是我见过的最为严厉的老师了，曾经不顾他是我父亲大学同窗的
面子在全班面前连抽我10余个嘴巴，我记恨他很长时间，直到这次回家。朱老师老了，满头也是和我父亲一
样的苍苍白发，这次他到家里来，是和父亲叙旧，顺便提起他为全区教师到北京上访，讨回了被拖欠许久的
工资的事情，整个事件进行得轰轰烈烈，过程也不必细说了，我只想知道，类似这样有危险而未必成功对自
己又一点好处都没有的事情，在看到这篇文章的朋友里，有多少人愿意去做呢？自己问问自己吧。
那么，还有一些事情是需要我们去做的，我这么说显得没有良心，但真的有一些事情比帮助个别的乞丐或者
教师更为重要。
其中的一件，就是和王朔们一起去亵渎那些"至理"，去完成王朔所说的"耍王八蛋"的那个过程。
6代半是不幸的一群人，一个7代半的MM和我说过，如果我晚生4年，一切都不一样了。但是，我喜欢我6代半
的身份，我们是跨越两个年龄阶段的人，我们见证了许多事情。
还记得盖达尔的《一块烫石头》吗？那个老头说：我为什么要返老还童呢？不，我为我做过的一切而自豪。
当厨子拿起《南方周末》看到南方水灾又死了很多人时，他的眼泪流了下来，我知道，这是我的兄弟，尽管
他周期性地发疯，但发疯的兄弟依然是兄弟，能和这样的人成为朋友，证明我还是个好人。我很在乎自己是
不是好人，有的时候也很怀疑，甚至担心：NND，我万一是个坏人怎么办？
看，学了几十年他们的"至理"，我连自己是好人是坏人都分不清了，这样的"至理"要它还有个P用。
巴西某社会学家曾经跟踪调查16名渎职的官员生活，发现他们最后没有一个得好死，大多是因为良心不安抑
郁而死或者得了精神病。这个调查能证明巴西人还有良心，而我看到的--起码在官员里面--有良心的人已经
不多了。这样下去，中国人寿命会越来越长的，悲哀。
丢在哪呢？我们的良心。如果能找回来的话，中国就还是有希望的。
找回良心的第一步，就是先抛弃那些"至理"吧，我不知道，王朔大概知道，我爱王朔。
写的有点乱，乱就乱吧，大概是我心有些乱吧，呵呵。
心乱DD生日快乐！但愿没给你添堵，添了也就添了吧，谁让你们大碗喝酒，而我只能一个人躲在屋子里忍受
闷热的天气，敲击可怜的键盘呢。