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| 给百家讲坛上课：袁腾飞《两宋风云》
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| 时间：2009/08/27 出处：盛唐社区 |
东方飞龙
因平常不太爱看电视，主要看体育新闻、动物世界或没事乱换台，还因为屋里的老电视收不到中共中央的4与10台，所以对央视百家讲坛一直不了解，也不知道易中天、于丹们是如何火的。因最近有机会能看到央4与央10台，所以有时能误打正撞的碰到百家讲坛，一天看见一副乳臭未干的面孔正在嬉皮笑脸的讲宋史。因自己也喜欢宋史就多看看，看了才知道是袁腾飞在讲《两宋风云》。
因为平时把自己的主要时间献给了读书与上网，也没有到点守时看电视连续剧的习惯，所有袁腾飞讲的《两宋风云》看得也是残破不全。许多集一点都没看到。但能逮机会碰到的都看了。一是因为自己喜欢宋史，二是因为他讲的有意思，三就是他讲的历史基本史实错误太多，更有意思。
一个人的历史观点除了和一个人阅读了解历史的程度有关，还和一个人的认知能力、分析能力有关。这很复杂一时半点也说不清楚。要写文章批驳也是十分费力，这里不在讨论范围。
但基本史实的错误却是很容易指出来的，也不会有任何争议。袁腾飞所犯的这种基本史实的常识性错误很多，有些犯得简直是很白痴。
1、袁腾飞老师说，宋徽宗后宫宫女有一万，而唐玄宗宫女只有三千。所以可以看出宋徽宗的腐败荒淫程度。
袁腾飞老师用的是白居易“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”的诗句来说明唐玄宗时宫女才有三千人，以证明徽宗荒淫程度。白居易说的是后宫佳丽三千人，并没有说后宫宫女三千人。这里的佳丽当是指嫔妃。另外诗人在诗中用的数字大多都是虚词，不是实数。这应该是个常识。唐玄宗时有宫女多少人呢？历史记载得很清楚是四万人。《新唐书宦官传》记载：“开元、天宝中，宫嫔大率至四万。”《旧唐书宦官传》记载：“开元、天宝中，长安大内、大明、兴庆三宫，皇子十宅院，皇孙百孙院。东都大内、上阳两宫，大率宫女四万人。”无论是新唐书还是旧唐书记都载唐玄宗时宫女是四万人。而当时唐玄宗时的人口不足徽宗时的一半，经济繁华程度更是相差近十倍之多。是唐玄宗荒淫腐败还是徽宗荒淫腐败？以人口比例上算，宋徽宗需有宫女十万人才可赶上唐玄宗的荒淫腐败程度。徽宗比起唐玄宗差远了，可想徽宗比起唐玄宗来是多么的清廉！袁腾飞讲宋史却不了解唐史，还偏偏用唐史说明对比宋史，不能不说是个遗憾。
2、袁腾飞老师说大太监童贯没胡子。
童贯虽然是太监，但却是个长着胡子的太监。这应是一个最基本的常识。《宋史童贯传》记载：“贯状魁梧，伟观视，颐下生须十数，皮骨劲如铁，不类阉人。”童贯是一个相貌雄伟，体格健壮长着胡子的太监，是个不像太监，阳刚之气十足的太监。因为其阉割得比较晚，20几岁才阉，所以他是长着胡子的。如果连《宋史童贯传》都没看过，童贯的体貌特征都不了解，他性格特点都不清楚，那怎么讲童贯呢？你那关于童贯的知识是从哪来的呢？参阅别人的著作？我两年前曾草扫过李亚平的《帝国政界往事》的个别章节，觉得袁腾飞讲的有些地方与其极其相似，所犯错误都一样。虽然李亚平的《帝国政界往事》本身就是一本错误百出的书。但李亚平是知道童贯有胡子的，难道参阅也如此不认真？还是有意出错，以证明区别李亚平。讲学教案参用人家不算抄袭，但出书就要注意了，最起码要注明。
3、袁腾飞老师说，太宗一系的后代除高宗一人外在靖康之变后全被金人掠走一窝端了。南宋高宗选太子时，太宗已经没后代了。反正是说宋太宗没得好报，断子绝孙了。
只要看过《宋史宗室传》这个愚蠢的错误就不会犯。那就先看看《宋史宗室传》，“汝述字明可，太宗八世孙。”“善俊字俊臣，太宗七世孙。”“善誉字静之，父不倚，太宗之后也。”“不弃字德夫，太宗之裔。”“赵善湘，字清臣，濮安懿王五世孙。濮安懿王，太宗之后代也。”太多了，不举例了。这些都是在南宋比较有名的太宗之后。“赵汝愚，字子直，汉恭宪王元佐七世孙。”元佐是宋太宗长子, 赵汝愚是宋太宗之后，乃太宗八世孙。赵汝愚在南宋是鼎鼎有名的重臣，如果赵汝愚都不知道，可想袁腾飞老师对南宋历史的了解程度。
朱熹《朱子语类》：靖康之乱，遭虏人杀戮虏掠之余，能渡江自全者，高宗亦遣州郡收拾。于是皆分置福泉二州，依旧分太祖、秦王位下而居之也。居于京师者，皆太宗以下子孙。太宗子孙是时世次未远，皆有缌麻服，故皆处于京师。
陆游《老学庵笔记》：金贼劫迁宗室，我之有司不遗余力。然比其去，义士匿之获免者，犹七百人，人心可知。
董弅《闲燕常谈》：户部邵泽民溥其一也，遽索视之，每揭三二板则掣取一板，投之火炉中。叹曰：“力不能遍存之，得预名被燕者可以免。计一籍中掣取而者亡虑十二三。凡京城宗室获免者皆泽民之力也。
如果《宋史宗室传》都没看过，那要求袁腾飞老师看《朱子语类》、《老学庵笔记》、《闲燕常谈》实在是太过分了。这也应是个最基本的逻辑问题。袁腾飞既然说宋高宗选太祖之后就能找出五千人，宋太祖有几个儿子呀？三个! 宋太宗有几个儿子呀？九个! 宋太宗有九个儿子，一个儿子生三个儿子，太宗就有２７个孙子。每个孙子再生３个儿子，这样推算下去推几代宋太宗后代有多少？更何况如果有的子孙一不小心要个十个八个的，那数可就大了去了。随便３以上的六次方，粗算算有多大数？宋太宗不止有后没有短子绝孙，而且子孙繁多。成千上万。多亏新中国已经与旧中国决裂，新中国人大多都已经不知道自己的祖先是谁，否则遍及海内外的宋太宗之后找袁老师算账或拼命可就不好了。这个话题要说的内容太多，我以后有时间会单独写个贴详细说明。
宋高宗选太祖之后立为皇子，不是因为太宗没有后代可立。而是“高宗以公天下之心，择太祖之后而立之。”
4、袁腾飞老师说澶渊之盟辽对宋称臣。
这个错误犯得可爱，我也希望是这样。澶渊之盟是使宋辽国成为兄弟之国，当时真宗年长称兄，辽圣宗年幼为弟。兄弟当是亲如兄弟之意思。两国关系是平等的。《契丹国志》澶渊誓书中收留了宋真宗誓书及契丹圣宗誓书原文，并没有辽对宋称臣的文字。契丹圣宗誓书：“以风土之宜，助军旅之费，每岁以绢二十万匹、银一十万两，更不差使臣专往北朝，只令三司差人搬送至雄州交割。沿边州、军，各守疆界，两地人户，不得交侵。或有盗贼逋逃，彼此无令停匿。至于壠亩稼穑，南北勿纵搔扰。所有两朝城池，并可依旧存守，淘濠完葺，一切如常，即不得创筑城隍，开掘河道。誓书之外，各无所求，必务协同，庶存悠久。自此保安黎献，谨守封陲，质于天地神只，告于宗庙社稷，子孙共守，传之无穷，有渝此盟，不克享国。昭昭天鉴，当共殛之。”某虽不才，敢遵此约，谨告于天地，誓之子孙，苟渝此盟，神明是殛。专具谘述，不宣。《宋大诏令集》中收录的宋真宗与辽圣宗书信，称谓是：“书致于弟大契丹皇帝阙下，兄大宋皇帝封。”宋也并没有册封过辽。
西夏倒是对宋称臣，西夏赵元昊国主承认永为宋藩辅。宋仁宗《册夏国主文》：“持节册命尔为大夏国主。永为宋藩辅。夫济美莫若孝。奉上莫如忠。保人禁暴。克绥尔功。朕固不忘底定于西陲也。往钦哉。其光膺宠命。可不慎欤。”宋是君，西夏是臣。
《续资治通鉴长编》：“弟大契丹皇帝谨致书于兄大宋皇帝阙下：粤自世修欢契，时遣使轺，封圻殊两国之名，方册纪一家之美。”这是辽兴宗一封致宋仁宗的书信，辽兴宗表达了对皇兄的尊重及对宋朝的尊重。宋仁宗在朝贺辽道宗正旦书中称：“伯大宋皇帝致书于侄大契丹圣文神武睿孝皇帝。” 宋仁宗又成伯了，辽道宗为侄，但两国还是兄弟之国，是亲密平等的关系。并没有辽国就成了宋朝的侄子之国意思。
5、袁腾飞老师说“南宋缺相，北宋缺将。”北宋只有一个拿得出手的名将狄青。
北宋名将如云，能拿得出手的名将实在太多太多，这么能说错得实在是没边了，只能是对宋史无知造成的。袁腾飞老师还寄望有机会说北宋史，以这种水平是说不了北宋的。
屡破辽兵的天才武将李继隆不是名将？契丹畏之，每望见业旗即引去的杨业不算名将？三千败辽兵六万的田钦祚不算名将？拿不出手？三千破辽军五万有“神将”之称的高继勋不是名将？枭获契丹名王、贵将十五人及羽林印二钮，斩首辽兵二万级的王显不是名将？砍伤契丹战神耶律休哥，从此使其对宋辽战事心灰意冷，让契丹人以继伦面黑，相戒曰：“当回避黑面大王”的尹继伦不算名将？在北边二十余年，敌惮之，目曰杨六郎的杨延昭不算名将？（杨延昭为名将杨业长子，因为契丹人以六为大，所以尊称为杨六郎。）等等太多了，这些武将都拿不出手？
被司马光、王安石、苏轼、苏辙等众多顶层文人士大夫推崇称赞的一代战神曹武穆—曹玮，不是名将？“十万胡尘一战空。”如果这样的军事奇才不算名将那真不知道谁还有资格是名将？
狄青的军事能力在北宋并不是太突出，在宋史中的评价也不是很高。狄青之所以知名，大概是因其小兵出身做到枢密使高位，在野史小说演绎下比较突出吧。历史不是小说这个简单的问题不应该不知道吧？
6、袁腾飞老师说，虞允文对时俊说：打败金兵，就把时俊认做干儿子。时俊听着要认个文官干爹，激动万分就奋勇杀敌打败金军了。并以此说明宋代武将地位之低下，不以认文官为干爹可耻。
《宋史》：允文入阵中，抚时俊之背曰：“汝胆略闻四方，立阵后，则儿女子尔。”这段话翻译的大意是，听说你胆略闻名四方，可是开战在即你却想后退，像这样子简直如小女子一样怯懦。这分明是虞允文用的激将法，哪里是虞允文要认时俊做干儿子？激励他英勇杀敌？“儿女子尔”儿是儿子，那女子是什么？是女儿还是女人？真是搞笑！！！如果是宋代武将以认文官为干爹为光容。那么宋代那么多武将，那么多文官。干爹父子一定很多吧？李继隆、曹玮、狄青、韩世忠、岳飞的干爹都是谁呀？范仲淹、司马光、王安石、苏轼的干儿子又是谁？武将地位低下，一个普通的小兵能当上国防部长？所谓武将地位高的唐朝有这种情况吗？武将地位低下，曹玮、狄青的地位会比曾巩、沈括低下吗？地位低不低下是有官职决定的，和文武有多大关系？有的文人看不起武人，那还有许多武人看不起文人呢！
7、袁腾飞老师说宋高宗逃跑了十几年。逃到繁华扬州不想走，因为扬州在唐朝繁华程度就超过了长安、洛阳，还说太宗时中国的重心就已经南移了。把宋朝伟大辛苦历经百年的和平建设成就归到了让中国衰弱破败二百年的乱唐身上。
真不知道宋高宗逃了十几年是怎么算的？建炎元年到建炎四年？袁腾飞老师用“烟花三月下扬州”来证明扬州繁华，唐诗中形容扬州繁华的诗句很多，如“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷，如今不是时平日，犹自笙歌彻晓闻！”偏挑一个没有说服力的。如果“雪花二月去海南”，那唐时的海南是不是也繁华？超过了长安？唐时的扬州有多少人呀？繁华超过了长安、洛阳？宋朝夸汴梁“比汉唐京邑，民庶十倍”，怎么没说“比唐扬州，民庶十倍”呢？袁腾飞不知道唐朝的战乱让繁华一时的扬州、苏州、越州都变成废墟了吗？唐光启三年（西元887年）扬州经过战乱变得“城中遗民才数百家，饥赢非复人状”。
《旧唐书》：“江淮之间，广陵大镇，富甲天下。自师铎、秦彦之后，孙儒、行密继踵相攻，四五年间，连兵不息，庐舍焚荡，民户丧亡，广陵之雄富扫地矣！”宋代扬州等城市的繁华和唐朝一点关系都没有，他们都基本上是从废墟中从新建立起来的崭新城市。这点必需说明。
宋太宗说：“国家根本，仰给东南”，当时的重心就在东南，南方了？宋太祖把征服南方各国的贵族及商人富民都搬迁到东京及北方方知道吗？那么一大批文化学者、富贵商人难道让他们自己种地吃饭？农业发达就代表，经济发达、重心南移？南方的繁华程度超过了北方？重心就看农业？工业、手工业、商业、文化业、娱乐业创造的巨大价值都不看？宋朝的五都哪个在南方，宋代的五大名窑又有几个在南方？
北宋中国的经济中心在北方，文化中心在北方，娱乐中心在北方、政治中心在北方、科技中心在北方、军事中心在北方。北宋的重心一直在北方。中国中心真正南移是在南宋后，经济、文化、娱乐、政治、科技中心才移到南方。
8、袁腾飞老师说，中国古代庶民（包括宋人）都是吃不起肉的，庶民就是素民，还用“肉食者鄙”这句话加以证明。
“肉食者鄙”出自《左传》，战国离宋朝有多少年？那时能代表宋朝的水平？这简直就是对中国及宋朝文明史的污蔑！庶民不是素民，不是只吃素而吃不起肉的平民。宋朝的伟大之处正是使更多的庶民吃上了肉。如果实在没看过《山家清供》、《东京梦华录》、《梦粱录》、《武林旧事》等有专门介绍宋代饮食及繁荣饮食业的书。看看宋诗歌也可以呀，范仲淹：“江上往来人，但爱鲈鱼美。”鲈鱼不是肉？江上往来人没有庶民？欧阳修：“酿酒烹鸡留醉客，鸣鸡织苎偏山家。”鸡肉不是肉？山民不算庶民？张耒：“社南村酒白如荇，邻翁宰牛邻媪烹。”牛肉不是肉？村民不是庶民？苏轼：“黄州好猪肉，价贱如粪土。富者不肯吃，贫者不解煮。”猪肉不是肉？价贱如粪土，庶民都吃不起？
陆游：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”；“膰肉芬香坊酒酽，因来聊得饷春耕。”宋代农民不止吃得上肉而且还喝得起酒。农民如此城里的市民更是如此。宋代正是“天下穷民，饱食暖衣，犹有余峙”、“走卒类士服，农夫蹑丝履”宋朝的伟大正是农民也是肉食者，穿上了丝绸。如果这一点都认识不到，怎能认清宋朝的伟大？怎么显得出宋朝的可爱？
《东谷所见》：“风俗好奢，人情好胜，竞尚华居，竞服靡衣，竞嗜珍馔，竞用美器，豪家巨族固宜享用，小夫贱隶卒富暴贵，岂惟效尤又且过之？”这时宋朝的真实写照。
宋朝的困难与问题都是从富贵之家到庶民的奢侈之风造成的，所谓“士庶之间，奢靡成风”、“富者竞以自胜，贫者耻其不若”。宋代的所谓难成气候小规模“农民起义”也不是因为饿得吃不饭了，穿不上衣了，穷得没地住了，逼得没办法了，没法活了。而是因为看别人太富、太奢侈，眼红要“均贫富”。加上宋朝许多地方根本就没有正规军队驻军，又没有唐朝的藩镇武装，军事威慑力几乎没有。所有少数贱民往往爱铤而走险。
9、袁腾飞老师说金兀术惨败顺昌城下后，岳飞北伐时金国的名将基本上都死光了，如完颜宗干等名将当时全都死了。金国就剩下金兀术一个女真名将，简直孤木支撑了，其所用大将只剩下郦琼、李成等这些汉族的败类窝囊废，金国弱得不行了。
袁腾飞老师竟然不知道此时小六子完颜宗弼的大哥、后台、靠山金国名将完颜宗干还活得好好的，完颜希尹、完颜撒离喝等女真名将还都健在。这也太搞笑、太弱智了。袁腾飞老师对当时金国的基本情况都没了解，好像停留在《说岳全传》评书小说创造的假设幻影之中，而对历史真实情况却一无所知。袁老师把金军说的那么不堪一击，竟又说以岳家军的实力不足以打败这样的金军。所以岳飞请求支援。这不是侮辱岳飞，小视岳家军的战斗力吗？袁腾飞老师的许多说法都是自相矛盾。
实际上金国当时还很强盛，实力还在，金人许多名将主力都在金国的大后方主要统治区驻扎。而金兀术所帅领的前线部队实力也不可小视，野战突击实力很强。岳家军孤军深入很危险，杨再兴之死就是例子。假如粮草若断了，岳家军很容易崩溃。（太宗北伐就是例子，当时百战名将如云，从未失败过，军威雄壮，就因为粮草供应出了问题，才军心不稳，从而溃退。）岳家军万一有个闪失，南宋的局面就危险了，所以赵构最怕这种情况出现。在不明战况下急命岳飞撤军。当真正了解战局有利后，又后悔，匆忙令名将杨存中率部全军北上支援岳飞。并两次下令岳飞不得撤退，继续攻击。可惜命令来的太晚，岳家军已经全面撤退，并受到了金人的追击。大好局面已经不在，难以挽回，所以岳飞无奈的发出“十年之功，毁于一旦”的感慨。
10、袁腾飞老师说秦桧不想杀张宪，想把张宪流放了。
秦桧是想把岳云流放。《建炎以来朝野杂记》：“岳飞私罪斩，张宪私罪绞，岳云私罪徒（徒就是流放）。”秦桧判定岳飞斩，张宪绞，岳云徒。张宪是绞，绞就是勒死一样是要杀张宪的。如果有一个严谨的作风，在讲课前稍稍预习一下核对一下资料这个错误就不会犯。袁腾飞老师能把金熙宗完颜亶（dan）念成（tan），其治学态度就可以想象了。
后言：
由于袁腾飞老师所犯的基本常识性错误太多，要全写完所费时间太多。所以就先选十则，印象较突出，相对较重要的。或有更重要的一时没想起来，就留给以后写吧。文中指出的所有袁腾飞老师讲的基本史实错误，都是大意，因为时间久了他的原话没记住。
在网上查了查袁腾飞，没想到细皮嫩肉的竟是七二年的，长得真是年轻。还居然有“史上最牛的历史老师”称号。年纪青青就有胆量将这么复杂的宋史，勇气不得不令人佩服，确实牛！但基本事实都没搞清楚，还不懂装懂，信口开河。尤其在讲中国盛世的覆灭，没有一点惋惜、痛惜之情，且还嬉皮笑脸，眉飞色舞的。竟是拿些不着边际、漏洞百出的野史小说当宝贝，把这些道听途说或编造的东西说成像真事似的，而对历史资料却不闻不问。这样的态度与作风难免会误人子弟。误导的不仅仅是对中国历史一无所知的天真的孩子，还有广大的青年、中年、老人。因为新中国的大多数人对中国历史也是知之甚少。
读的书太少，看问题许多地方就难免太浅，所讲的也难免肤浅。但年轻不是无知的借口，读书少不是乱说的理由。老师不能普及错误的历史知识，灌输给他们错误的历史观。作为一个有文化有责任心的中国人必须尊重历史，尊重祖先，尊重中国文明。
应当说作为一个普通的中学历史老师，袁老师在新中国的历史老师队伍中的水平算是高的。能把课讲成这样已经不错了，比起珠圆玉润肥头小耳的所谓大学教授鲍鹏山强太多了。那个家伙笑盈盈间靠着一本明人编造的小说，赤裸裸的玷污宋朝历史，令人发指的攻击大宋文明。希望袁腾飞老师苦心钻研宋史，认真对待中国文明，少些错误。毕竟还很年轻，前途一片光明。
中共中央电视台《百家讲坛》节目组更需要有责任！请这么年轻的普通历史教师，讲这么复杂的历史，让其担当这么重的任务，确实难为人家。央视对中国历史的态度过于轻浮，对待中国文明过于轻视草率，不负责任。文化不是娱乐，历史不能戏说。那个鲍鹏山是在讲历史呀，还是在讲小说呀？央视《百家讲坛》不能成为攻击中国文明的阵地，玷污中国历史的舞台。这是对中国文明史的犯罪，对伟大祖先的犯罪！！！
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