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| 宋高宗害怕迎回二帝非庸人所能参悟
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| 时间：2009/11/30 出处：南方网 |
南宋与金的议和，有一个很普遍的观点是南宋的皇帝赵构害怕把宋徽宗、宋钦宗二个皇帝给放回来，影响了自己做皇帝，所以南宋的皇帝要在战场占据优势的时候与金进行议和，但是我们要是深入地想一下，问题还有另外的方向可以解释。
南宋的赵构担心自己的皇位的正统性的确是不假，但是如何使自己正统呢？在中国的历史上这样的正统没有比禅让更说得过去了，篡位的乱臣贼子都是搞一个虚伪的禅让仪式来使得自己的篡位合法化的，而高宗皇帝显然比那些贼子的合法性强多了，为什么不把二帝先迎回来控制在自己手中，搞一个皇权的禅让仪式，一切就完全正统合法了。所以赵构的行为，不是我们想象的那样简单，即使是赵构昏庸，他周边的人也一点不傻，否则不会在北宋灭亡后再次建立起新政权，我们把一个长命的朝代的创始皇帝和他的宰相说成是君昏臣奸，稍微有一点头脑的人，也会认为是笑话，但是这样的笑话在大家重复了一百遍、一千遍、一万遍以后，谁也不去想这个问题了，把它公理化了，这就是洗脑的威力！
我们对于历史，总是有很多不合逻辑的地方，这些地方只有靠说当时的英雄或枭雄智力低下才能够解释得通，而且这样的智力问题不是偶然一回，还要多次重复，同时把这些历史决策的复杂性，变成一般愤青就能够指点评论的事情，这些历史问题的背后，一定掩盖这更加深刻的历史真相，有关当事者和后世当权者不愿意讲出来。
我们再回顾一下历史，宋以前的名君唐玄宗，就唐明皇的历史功绩和威望即使是有晚年的昏庸，也绝对在宋徽宗之上，但是安史之乱后太子自立为皇帝，受到各方的拥戴，这个历史是可以比较的，对于唐明皇来说太子就如篡位，而宋徽宗当年就把皇位禅让了出来，宋钦宗当皇帝也不是自愿而是不得已，他们的复辟之心与唐明皇是不一样的，而且他们的势力已经被金打击殆尽，朝廷中枢被全部摧毁，因此现任对于唐明皇的担心远远要胜过对于宋徽宗的担心的，但是唐明皇的太上皇的日子就如坐牢一样，是等死的时间问题。
当时南宋基本是自己组建的政权，当初来源于金扶持的伪皇帝张邦昌，但是在金军的打击下朝廷政权体制被彻底摧毁导致皇帝几乎是孤帆流浪海上的光杆司令，而当初赵构的天下兵马大元帅之职更是一个光杆司令。后来的政权实际上是在南方士族支持建立起来的新政权，在这样的政权中赵构的皇权的权威是有限的，主要是依靠地方的支持而不是自己的实力，这与马上打江山的皇帝或者坐稳天下官僚系统齐备的皇帝是有本质的不同的，这样的皇帝在开始的时候更多的只是地方豪强的一个牌位而已，象征意义多于实际的权力。所以同样是皇帝，权力是大大不同的，其差别可以大到从汉武帝和汉献帝的差距，所以对于皇帝的行为，我们要深刻的体会他实际处于的权力环境，所以在南宋初期金兵来犯赵构只能一路的逃跑就很好理解了。
宋高宗能够把自己从牌位傀儡皇帝逐步发展到取得权力，协调豪强们形成对于金的有效抵抗，再取得对于豪强们的控制权，直至把拥有占有优势的私人军队的强势军阀从肉体上消灭，不得不说他拥有过人的政治手腕，这样的手腕是循序渐进的、水到渠成的，这样的过程连值得史官写上一笔的历史事件都难于发现，因为如果这样的事件多了，地方豪强也不是傻瓜，不会心甘情愿的让皇权做大的，在南宋初创的内忧外患风雨飘摇的环境下，赵构的皇帝早就做不成了。所以我们今天在史书上看不到记载，流水无痕反而说明了赵构的厉害，也说明了赵构长期任用的宰相等文臣的厉害。
赵构之所以能够取得实际权力，除了在血统上的优势外，更主要的是维持各个豪强之间的制衡关系，让他们之间彼此限制权利，让自己的权力坐大，因此维持豪强之间的平衡是最重要的，就如一个股份公司，两个大股东都是49%的股份，他们的意见不一致，结果造成只有2%的小股东的权力最大。能够进行这样的博弈的，最大的原因就是需要个人的超级手腕。而那个时候的赵构对于那些有地盘、有军队的地方豪强，就如依靠名誉权出资的小股东周旋于依靠资金和实物出资的一群大股东中间担任董事长的职务，这个董事长要真的有权力是不好当的，把那些大股东制服并且把不合作的大股东消灭，依靠董事长的经营逐步成为控股大股东，这样的过程需要怎样的手腕和智慧？赵构就是这样的人。
在此背景下，二帝回来的关键是不能打破这样的平衡，二帝如果回到朝廷，在权力中枢的话，赵构能够控制二帝，他们回来一点不可怕，反而能够通过禅让等手段巩固现任皇帝的权威，但是这二帝如果到了某些居心叵测的军阀或豪强手中，对方来一个挟天子而令诸侯，问题就麻烦了，国内的政治平衡就彻底打破了，内乱不可避免。
现在问题的复杂性在于把二帝交给谁的手中，决定权在劲敌金人的手里，而史书中说的不能让大将在外建立功勋来劝金兀术的人，很多细节是不写的，应当提到利用手中二帝的牌做文章才对。对于金肯定也是巴不得宋的内乱的，这样才可以趁火打劫从中渔利，因此金为了自身的利益会尽可能的把这样的不安定因素给扩大化，这才是宋担心二帝回归的真正原因，而且这样的担心也不仅仅是皇帝一个人，其他没有希望控制金放归的二帝的豪强也是一样的，他们可以拥立赵构为皇帝是知道自己没有那样的血统权威和足够的实力，他们是绝对不能接受他们的竞争对手可以控制二帝的，这些军阀他们与赵构形成合力，才是问题的经济基础，任何历史结果的发生，最主要的还是要由经济基础所决定。
这样的情况二帝的回归，已经不是赵构当不当皇帝的问题，而是控制二帝的军阀与其它拥立赵构的军阀的内斗的问题，即使是赵构自己不想当这个皇帝，其他军阀也不会答应的，因为赵构不是皇帝很快就是拥立赵构的臣子的死期了，看看后世的于谦的命运就知道了。这样的结果一定是要内战内讧给中国的汉人的更大民族灾难，所以二帝回来的问题远远不是那样简单和直线条的，最有希望给金国施加压力获得二帝控制权的军阀，当然要高举迎回二帝的大旗，但是其它军阀不公开说但是一定不会配合军事行动，当皇帝和宰相的这点玄机看不出来就真的是昏君奸相了，得不到友军配合的孤军深入一定是要失败的，这样的情况当然要尽快撤军。当时的撤军没有受到其他军阀的强烈反对，友军迅速撤退就很说明问题，不要说金牌的催促，由于友军先行撤退没有协同，撤军已经迟缓遭到重大损失，想一下是先有金牌还是友军先撤退呢？在那些不愿意配合的军阀先撤退以后的孤军不及时快速撤退，万一被切断粮道和退路就要全军覆没了，对于步兵对骑兵的情况撤退就更要迅速及时，是不是要金牌紧急催促呢？而金国不放回二帝的背景是在赵构是牌位皇帝权力不稳定的时候放回真龙天子反而是让宋朝找到了主心骨，但是在赵构逐步取得政权和给金国造成军事压力后的情况就大大不一样了，把二帝放给某个军阀，引起其他军阀的不满，让其他军阀挟持赵构与之内战，就是一个毒计了。因此在二帝的回归问题上，一定是不能被金国利用的，军事行动一定要配合政治需要，不能为军事而军事。
我们说宋的问题，更多的是为了影射当今的问题，中国人不愿意承认内部的经济问题，更愿意把责任说成是一个人的失误，中国古代的历史就没有多少经济问题的研究，更多的是文人愤青一样的抒情，那些文史大家的豪情之作，其结果只是比愤青的怒骂和流行歌曲的煽情更能够激发人的感情，但是在物质和经济上对于整个社会于事无补，我们与世界的差距，更多的是这些软的差距，因为这些软的问题才是经济、财富、科技等在中国近代与世界的硬差距所产生的环境基础。
对于宋高宗的情况，历史上的高手应当能够看清楚的，但是明确说出来却是很难的，因为把宋高宗的形象定格在那样的形象是有现实需要的，真实地历史分析只有高手自己参悟了。但是对于广大的愚民，统治者需要的就是简单的、直线条的、没有思考的历史故事给大家，让大家沉浸在一个人人都可以当诸葛亮粪土万户侯的快乐之中。 |
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