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| 从《十月围城》看香港电影人
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| 时间：2010/02/11 出处：光明观察 |
王呈伟
当白色恐怖笼罩全城，一些人勇于赴难，在生与死的抉择中没有豪言壮语，也没有主义，也不妄谈理想；只有人与人之间最淳朴的温情，还有侠义，还有血性。这就是《十月围城》中呈现的一个赌徒为心爱的人可以献出生命，一个仆人为主人甘愿舍命相随，一个卖臭豆腐干的僧人也能为他尊重的人挺身而出，甚至一个“乞丐”为了报答知遇之恩而甘赴“沙场”……“士为知己者死”的血脉贲张诠释出比“舍生取义”更悲壮的感人画面，这是《十月围城》的精彩看点。
从人性的角度诠释人间至情，可以真正打动人的内心。因此，抛开人间真情而大谈影片的主题，那只是虚妄地高谈与附会，该片的主题并非只是表述一批志士为了救助来港策划十三省起义的孙文而甘愿牺牲生命的壮举，影片中有比《中国日报》社长陈少白为保护孙中山奔走相告更悲壮的场面——赌徒沈重阳在拼尽最后一点气力以身抵挡骤马奔驰的清廷鹰犬阎孝国的瞬间，那个被拉长的呼吸重音，似乎穿过了时空，凝结成一滴鲜血穿透了观众的心；而卖臭豆腐干的王复明在用最后的气力拔倒立柱与敌同归于尽的时刻，让人感叹小人物的生命尊严；这些平日为生计奔波的人因了世间最淳朴的感情而不惜献出生命的勇气和正义让人唏嘘不已。这让观众记住了孙文与各省代表讲话时说的最感人的一句话：“要求文明之幸福，必先经历文明之痛苦。”这是伟人的理想，真正诠释的却是普通人的鲜血！
这部以“情”释“义”的影片让我们感受到香港电影人的思考，孙文及其追随者以“主义”唤醒民众与群众在生死抉择中所表现出的朴实情感相呼应，刻绘出那个特定时代的风俗图。这幅图里“情义”比“主义”更能激涌时代风云，“底层”比上层更彰显人间情义。所以，少了说教束缚的影片更容易把艺术的触角探寻到人与人情感的层面去展现历史，诠释人性，而这才是作品中最该弘扬的艺术品质。
其实，在一个特定的历史时刻，可以不必一定突出领袖人物的叱咤风云，也不必一律彰显革命人士抛头颅洒热血的悲壮，更不需刻意渲染革命大义灭亲式的杀戮与被杀戮；而是用人与人之间最朴素最激情最真切的情感呈现一个历史的时刻：父子情、师生情、主仆情、恋人情集中到情的层面，演绎出历史中最感人的一页；不宣扬主义，但弘扬历史；少谈教义，但渲染亲情；贩夫走卒，乞丐艺人，仆人书生集中到一起成就带来历史，也成就了《十月围城》中最大的亮色。
这部电影片让我们见识了一个香港导演的思考和勤奋，感觉到他是在一个独立的王国做着署名是陈可辛的电影，用一种独立的人格，或者用一个独特的视角，讲述大众能感受得到的历史故事，从一些小人物身上彰显一个电影人对人性的思考与呈现，也对现实进行反思与启蒙。
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