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201

鴻鈞道人曰：名利乃凡夫俗子之所爭，嗔怒乃兒女子之所事。

本酒掏出小本本記下。
讀書時候，許多同學都有一個習慣，──拿一本精美的筆記簿用雖然很認真地一筆一劃書寫但不幸仍是蟹爬體書法記下警句啊座右銘啊人生的大道理到小哲理。有時間捧出來神經病一樣唸唸有詞，据說這樣對竪立正確的人生觀、選擇積极向上的人生道路大有裨益，從而努力讀書，學習不怠。

現在本酒想想真是傻冒，那些說出警句和格言的，要么是大悶蛋，活得了無生趣，要么是最大的裝逼犯，我還抄個屁啊？
青少年時期，課本里只要夾兩樣事物：一張美女（越穷越好，穷到實在沒錢買布遮體那種）照片，一張鈔票（面額越大越好）。
讀書原動力就來了。


202

一場大戰，眾仙道死傷無數，鴻鈞道人姍姍來遲，教訓不肖弟子。掏出三粒丹，著三弟子各吞一粒，曰：

此丹炼就有玄功，因你三人各自攻。
若是先將念頭改，腹中丹發即時薨！

這丹藥后來流傳出去，流傳到縹緲峰靈鷲宮天山童姥手里，製成“生死符”；流傳到日明神教任我行手里，製成“三尸脑神丹”；再流傳到神龍教洪安通手里，製成“豹胎易筋丸”。


203

鴻鈞道人研制出如此神奇丹藥還不算神奇，最神奇的是被賜服此丹藥者的表現：

三位教主叩道：“拜謝老師慈悲！”

若看見好好的書不讀，被送到廣大的天地去接受再教育，個個還如痴如醉、謝主隆恩的時候，千萬別覺得神奇，早在三千年前，咱已如此“神奇”了。具悠久的历史傳統。


204

通天教主天性平易近動物，不分披毛帶角之人，濕生卵化之輩，皆可同群共處。收了許多從趙老師的“動物世界”走出來的徒弟。

但他這種眾生平等的人生觀並沒得到其師兄老子、元始天尊認同。相反，老子和元始經常在門人面前公然擠兌：“嘖嘖，看看，通天都收了點什么東西？不分品類，一概滥收，這些東西成得了什么大器？”

這種事，關起家門打打趣也就算了，最過份的是倆人還多次向外國友人接引道人、準提道人詆毀通天的徒弟，實行家醜外揚。

難怪通天教主要跟他們鬧翻。
兄弟鬩於墻，引進外侮，而非外禦其侮。


205

那么，根正苗紅的元始天尊之門人成了怎樣的大器呢？

烏雲仙腰間掣出混元錘，把元始門人赤精子打了一跤；

未及數合，烏雲仙又一錘把元始門人廣成子打倒在地；
廣成子爬將起來，往西北逃，正無可奈何，準提道人來……

龟靈聖母祭起日月珠打來，元始門人衢留孫不敢招架，轉身往西而敗走；
正往西上逃走，接引道人徐徐而來……


206

三大師，──文殊、普賢、觀音，收伏獅、象、犼。
其實，闡教門人缺乏坐騎，施魔法，將截教門人虯首仙變作青毛獅子，靈牙仙變成白象，金毛仙變成金毛犼。然后，大家一哄而上，一人一個，搶了當坐騎。

這些人動不動就將人變成動物，還說是人家現原形。


207

芭蕾舞《天鵝湖》里，魔王把奧吉塔公主變成天鵝。

后來，魔王和闡教門人搞了一台節目，叫“我變、我變、我變變變變……”。


208

姜子牙每每被敵軍用道術擊敗，便臉露不悅，一臉不屑：“哼！又是左道之術！卑鄙無恥！”

而他自已呢？祭起打神鞭，算不算道術？
楊戩身形變幻破敵，算不算道術？土行孫地行立功，算不算道術？
不算。

就算是，也是右道之術，哦？


209

萬仙陣破，所有仙人、道士作別而去，和姜子牙kiss me, goodbye ，紛紛退出歷史舞臺。雖一路讀來，對他們又譏又彈，沒一句好話，然，人非草木，孰能無情？沒了這群仙家輩，吾余下之《封神》路，寂寞不少。
寂寞封神路上鎖清秋。

乘其離場，茲公布本酒的第五大發明：《封神》里這一群仙人道士，都是我國早期的杰出的科學家。試驗完他們的研究成果，回各自的實驗室去了。


210

申公豹跨虎而遁。元始天尊本事這么大，怎會不知道申公豹正在前面逃？故意帶門人慢吞吞而走 ，心里焦急：你丫的，倒是跑快兩步，真不行，跳下來抱起虎狂奔會不會啊？

孰料白鹤童子和申公豹素有宿怨，前番叼走申的頭顱便為此。今次遙遙望見申公豹在前面屁滾尿流逃跑，假作不知元始天尊護短心意，扯著嗓門叫破：“報告老師，前面申公豹在逃窜。”

當著諸多門人，元始心裏恨不得生啖這只白鶴，又沒奈何，愛徒的命運和自已公正的形象相比，還是自已的形象要緊，只好叫力士捉了申公豹去塞北海眼。

以上，是關於“焚琴煮鹤”中的鹤為何會被煮的調查報告。


211

臨潼關告急，告急公文飛递至朝歌，那日是中大夫惡來看本。

惡來？又一個好名字！
本酒要向管理員紂王申請注冊一個新ID，叫“亂來”。
上朝時，他惡來，我就亂來。


212

臨潼關告急，告急公文飛递至朝歌。紂王已一年沒上朝了，听說五關只剩一關，吓醒，爬起來上早朝去了。

竊以為用上不上早朝這件事來衡量是否一位好皇帝，也不講道理了一點。

“每天的早朝，即在精力充沛的政治家，也會覺得持之以恒是一件困難的事情，以致視為畏途。” ──《萬历十五年》
“這一套早朝節目在日出時開始，而在日出不久之后結束，每天如此，极少例外。”──《萬历十五年》

愛睡懒覺的，──跟本酒一樣的懒虫──，一定很清楚，回籠覺怎么也不過癮的。更何況皇帝昨晚干了多少苦力活？大家知道嗎？知道？怎么還沒有一點點同情心？
所以，上早朝這件事，非旦不講道理，還不夠人道主義。


213

春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

我當了皇帝，第一件事就是將早朝活動改為晚朝活動。
甭說當皇帝，我當了老闆，第一件事就是將上班時間從早上九點改為下午三點。

所以我當不了老闆。
繼續《封神》。


214

臨潼關告急，告急公文飛递至朝歌 (第三次用此句，希望製造出電影里不停倒鏡的效果) 。上大夫李通出班，用文化人网上掐架罵人不吐脏字的方式將紂王當面痛罵了一頓，然后舉薦兩人去前線助防：
“臣觀眾臣之內，止有邓昆、芮吉素有忠良之心，輔國實念，若得此二臣前去，可保無虞也。”

李通雙眼特別“慧”呢，還是邓昆、芮吉倆平時真的很“勞動模範”？


215

終於等到比費仲、尤渾更有趣的人物出場了。
也不說啥，下面摘錄鄧昆、芮吉二位的語錄，由他倆自已說。


一

鄧昆、芮吉領旨，餞行。
倆對紂王說：“臣敢不竭駑駘之力以報陛下知遇之恩也。”
倆對微子、箕子說：“殿下放心。臣平日之忠肝義膽，正報國恩於今日也。豈敢有負皇上委託之隆，眾大夫保舉之恩也！”


二

鄧昆、芮吉到臨潼關。
鄧昆說：“今臨潼關乃朝歌保障，與他關不同，必當重兵把守，方保無虞。”
芮吉說：“吾等奉旨前來，當以忠心報國。速傳令把人馬調出關會姜尚，早定雌雄。”


三

守關主將歐阳淳、卞吉等人馬一起出關戰姜子牙的部队。
鄧昆叱姜子牙：“姜子牙，你想西周不以仁義禮智輔國四維，……已罪在不赦。”並叫“捉此野叟！”
芮吉責武王：“犯大逆之罪，是自取覆宗不祀之禍，今听吾言，尚待尔以不死，不然，只恐尔等死無噍類矣！”


四

初戰失利，當晚二人密室飲酒。
（我有點不耐煩，改寫成口語）

鄧昆屏退左右，笑謂芮吉曰：“賢弟，咱來說說笑話哈，你看將來周行情好，還是紂行情好點？嗱，現只咱哥倆私下說說，人家不會曉得，有啥說啥，不要隠瞞。”
芮吉：“兄長問起，小弟怎么敢不說？只是……說有點遠見的老實話，怕會得罪；不說老實話，又怕會被你笑，笑我沒有見識。”
鄧昆笑曰：“啊呀，我和你雖非同姓，卻情同骨肉，沒事沒事，快說快說。”
芮吉：“大丈夫既與同心之友談天下政事，我就說了哈。咱現在協同守關，是逆天心民意，非人民之所願也（人民的願望他怎么清楚的？）。我看將來是周的天下了，不過咱倆受國厚恩，也只好以死報國了。唉！”
鄧昆笑曰：“賢弟真是有遠見，贊！以后我和你被周掳，愚兄死不要緊，只可惜了你啊，你的大才，倒不去‘良禽擇木而栖，賢臣擇主而仕’，唉，唉！”
芮吉笑曰（丫們可否少笑一些？笑得我直發寒）：“兄早就有意去跟周了，拿話來試探我，你要去去好了，我跟你一起反就是了。”
鄧昆忙起身：“不是我存這個叛逆之心，只是天命人心所向，我抽籤問卦也沒弄到上籤，咱沒必要白白去送死，對不對呀。”（還真是有胆做而無胆認，死口不認。）



五

鄧昆急忙向燈下修書，递與土行孫：“煩將軍報知姜元帅，設法取關。”


六

鄧昆對臨潼關諸將發表講話：“同志們，昨天一戰未分胜負，豈是大將之所為？明天出擊，務在一戰以退周兵。”


七

鄧昆見幽魂白骨幡竪在當道，就在這幡上作文章，令卞吉：“拿掉拿掉。”
卞吉大惊：“賢侯，我們就依賴這道用生化武器築成的工事阻擋了周兵進攻。”
芮吉：“放屁！我們是官老爷，從來只有在繁忙街道封路供我們官員車輛大搖大摆，沒道理反要我們繞道的，成何體統？”
卞吉：“好吧，好吧，給你倆我獨家秘製防毒面具。”


八

鄧昆陣前大叫：“姜子牙，今天和你死戰！”和芮吉拍馬杀入陣來。


九

當晚，鄧昆、芮吉見土行孫來至，不勝大喜：“正望公來，那幡再無法可治，不過今天咱倆刁難他，弄來這個防毒面具，快去獻給姜元帅，速速進兵。”


十

姜子牙連夜大量复製防毒面具，次日破了幽魂白骨幡。

見敗回的卞吉，芮吉說：“卞將軍今天一定捉了好幾個周大將凱旋而歸了？”
卞吉：“今天的幡也不知道為什么，不靈驗了。非末將不努力，看來天意弄人。”
芮吉笑曰：“嘿嘿，前天連擒四將，幡就靈驗？今天怎么就不靈驗了呢？”
鄧昆：“不必多說了，丫見周兵勢大，此關難守，私通周營，假輸一陣，好讓敵人跟著擁進來抢關，以此獻關。嘿嘿，幸好守城門的兵士關門關得快，沒中計。這樣的逆贼留了后患無穷。來人吶，推出去，斬！”

（俗語溫習：什么叫“贼喊捉贼”，什么叫“倒打一耙”。）


十一

守關主將歐阳淳見斬了卞吉，目瞪口呆，心下茫然。

鄧昆、芮吉對歐阳淳做思想工作：“卞吉不知天命，故意逗留軍機，理宜斬首。老實跟你說，成湯氣數已儘，現關里也沒有驍勇善戰的大將了，別忘了，卞吉已叫咱倆弄死了。關守不住，白白送死沒意思，不如我等和將軍一起獻關給周吧。”
歐阳淳大怒：“食君之祿，不思報本，甘心降贼，屈杀卞吉，真狗彘不如！”
鄧昆大喝：“不識時務之匹夫！”
芮吉也大吼一聲，一劍砍倒仗劍奔上來拚命的歐阳淳，梟了首級。傳令：“速行開關。”


十二

鄧昆、芮吉至中軍，姜子牙迎下座來，二侯下拜：“請元帅進關安民。”


小結一：
以上pose，凡十二種，端得是利害。不過，尚不及吾在网上所觀摩到的。

小結二：
這是一篇通識教材，叫人明白什么是狗官，什么是打官腔，以及狗官在官腔掩護下做什么勾當，反正古今相同。


216

姬叔明、姬叔升詐敗，想使回馬枪。
誰知張奎坐駕“獨角烏烟獸”私自改裝，加大了馬力。“一陣鳥烟，似飛掣電”，已馳至倆人身后，一人一刀，斬成兩段。不，是四段。


217

張奎依仗馬力超強的“獨角烏烟獸”，如法炮製，將五岳干掉了。

五岳乃東岳黃飛虎、南岳崇黑虎、西岳文聘、北岳蔣雄、中岳崔英。
不是東邪西毒南帝北丐中神通哈，這個我背得很熟。


218

五岳中的東岳黃飛虎，原本是不會被干掉的。當其他四人奔去戰張奎，這家伙照舊縮在后面帳里，看看電視上上网。又是姜子牙，可能一路上行軍，倆人漸生齟齬，跑來叫：“小黃啊，別玩耍了，崇侯出去劈友，看在上次他四人赶來替你兒子報仇份上，去帮帮他們吧。”

黃飛虎心道：“老匹夫真煩！弄得好像老子怕死一樣，五個打一個，怎么打也不會死滴！”催開五色神牛，大呼：“崇君侯，吾來也！”

黃飛虎就這么白白送死去了。
書里評說：“正是‘五岳逢七杀’，大抵天數己定，毕竟難逃。”
本酒評說：“正是‘阴溝里翻船’，大抵胜算已定，毕竟算術沒學好。”


219

三屍神暴跳，七竅內生煙。

經常看見書里用這句話形容一個人极度氣憤，有趣，記下。

三屍指道教的三屍神：屍者，神主之意。道教認為人體有上中下三個丹田，各有一神駐蹕其內，統稱“三屍”。
我們常說：腦里想，心想，肚子里轉念，也是三處具思維功能的地方，未知和這三屍神有沒有關聯？


220

楊戩用道術，
第一次做掉張奎的馬；
第二次做掉張奎的媽。

這，咱不要責怪楊戩，因為他小學里抄生詞，馬和媽，總是混淆、寫錯。

我比較有意見的是：這位仁義之師的主將，下手前，還往人家老人家頭上淋糞便：“老太太正在香房，不知哪里污秽血糞把太太澆了一頭，隨即頭就掉下來了。”


221

半夜，張奎用地行術赴周營行刺。
楊任看見張奎在地里提刀而走。

楊任遭紂王挖去雙眼后，被道德真君救去，眼眶里安裝了兩只手，手心里有兩只眼，此眼上看天庭，下觀地底，中看人間千里。

眼眶中的“手”和手心的“眼”，毫無疑問，一種電子觀察設備。
只是，視物原理我還沒研究出來，雷達？紅外線探測器？還是聲納？


222

我現在一用“毫無疑問”這個詞，毫無疑問，渾身就起疙瘩。


223

楊任聲納裝置識破張奎行刺，楊戩也誇：“夜來楊任之功莫大焉！”

姜子牙大喜，就獎賞楊任“以後只令楊任巡督內外，防守營門。”
杨任“升”为看门人，而且天天夜更，别想睡了。

此事教育我們：在領導面前有表現，也不是百分之一百會得到利益回報的。


224

及后，袁洪襲營，夤夜交兵。
楊任昏昏钝钝正打瞌睡，被袁洪一棍子打在頂門，躲避不及，就此一命嗚呼。

這就是楊任托姜子牙洪福，日夜巡營，覺也沒得睡的后果。


225

“武王渡河，中流，白魚跃入王舟中，武王俯取以祭。”──《史記》，周本紀

注意：“俯取以祭”的“祭”，在《封神演義》里乃指打牙祭：

一尾大白魚（非“大白鯊”）跳進船舱，武王吓一跳，赶緊問：“主兇主吉？”
姜子牙：“恭喜大王！賀喜大王！報告大王：魚入王舟，主紂王該滅，周室當興，正應大王繼湯而有天下也。”
對酒當歌：“為啥呀為啥呀？說個理由先。”
姜子牙：“沒有理由，反正就是主吉。來人吶，將這條魚拿去燒，我想吃紅燒的。”
對酒當歌：“多放點老姜辟腥。”
武王：“不可不可，應該放生，放回河里。”
姜子牙吞了吞口水：“切，‘天賜不取，反受其處’，我不理，反正天上掉下來，地上拾到，應該燒了吃，哪有隨便扔掉的？”

不一會兒，大白魚燒熟端上，姜子牙和武王、諸將一起“阿嗯阿嗯”打了牙祭。

許仲琳是高山人士？馋死魚了。


226

有關大白魚的出現喻示殷亡周興的解釋可能因為“殷人尚白”。

一條身上剌著“Beckham”幾個字刺青的大魚不小心躍進麥哲倫的船艙並不幸被麥哲倫和他的海員們捉住吞進肚裏，試問本屆世界盃上(2006年，德國主辦)，英格蘭國家隊在葡萄牙國家隊腳下還會討到便宜嗎？


227

說及魚跃，前幾天無意中看見電視播一則趣聞：不知在哪個國家哪條河里，魚多為患，政府邀請大家隨便去空中捉。

沒錯，是空中，不是向水里捉。這些大魚一條二條，紛紛跳出水面，跃在空中，人們在船上伸手去拿就可以了。就是得冒著被魚打傷的风險，──鏡頭所見，這些大魚“噼噼啪啪”不停重重地擊打在捕魚者身上，有的人眼睛被打得青紫了一大塊。
蔚為奇觀。

至於這些魚為啥愛跳高，我就不說了，有興趣者不妨琢磨琢磨，也有科學根據的。


228

申明：上述會跳高的魚，並非鯉魚。

我姆媽說：讀書人勿吃鯉魚的。


229

越劇《追魚》，書生張珍被關在書房，書不好好讀，對著池中鯉魚意淫。
有一句唱詞，也是此劇我所記得的唯一一句唱詞：

我白衣，你未成龍；
我單身，你可成雙？


230

紂王和妲己特別喜歡進行生物研究，斷脛驗髓、剖腹驗胎，拿活人替代蚯蚓啊青蛙啊來進行解剖。

可能因為蚯蚓化身大將軍伐周去了；
青蛙呢？
都在网上，泡MM。


231

是什么令紂王如此殘忍、血腥？

剛好，案頭有本《水滸傳》。

三十二回，武行者醉打孔亮，錦毛虎義釋宋江

當下三個頭領坐下，王矮虎便道：“孩兒們，正好做醒酒湯。快動手，取下這牛子心肝來，造三分醒酒酸辣湯來。”只見一個小嘍羅掇一大銅盆水來，放在宋江面 前；又一個小嘍羅卷起袖子，手中明晃晃拿著一把剜心尖刀。那個掇水的小嘍羅，便把雙手潑起水來，澆那宋江心窩裏。原來但凡人心，都是熱血裹著，把這冷水潑 散了熱血，取出心肝來時，便脆了好吃。

四十一回，宋江智取無為軍，張順活捉黃文炳

只見黑旋風李逵跳起身來，說道：“我與哥哥動手割這廝！我看他肥胖了，倒好燒！”晁蓋道：“說得是。”教：“取把尖刀來，就討盆炭火來，細細地割這廝，燒 來下酒與我賢弟消這怨氣！”李逵拿起尖刀，看著黃文炳，笑道：“你這廝在蔡九知府後堂且會說黃道黑，撥置害人，無中生有，掇攛他！今日你要快死，老爺卻要 你慢死！”便把尖刀先從腿上割起。揀好的，就當面炭火上炙來下酒。割一塊，炙一塊。無片時，割了黃文炳，李逵方把刀割開胸膛，取出心肝，把來與眾好漢看醒 酒湯。

不提孫二娘的人肉包子，光看上述二則描寫，江湖好漢對吃人這事，不光接受，還很熱衷，認為鮮活的人心是上佳的滋補品，用來孝敬貴人的。


232

水滸描寫的事情發生在宋朝（約公元1119年），距殷商二千多年。人類果然進化得非常“文明”。

若上述為小說情節，那么，時間再推后八百年，知道希特勒的集中營是怎樣拿鮮活的人來作各種實驗的嗎？對細菌的反應，對煤氣室的反應，對凍僵的反應…….

從紂王的斷脛驗髓、剖腹驗胎，到希特勒的奥斯威辛，人之初，性本惡，殘忍是人類的天性？


233

曾見网上有人叱罵別人：你，不是文明人，談什么文化？
這位仁兄可能沒想到，希特勒還忒有文化呢，听貝多芬、瓦格納。


234

動物，出於生存需要才殺戮；
人類不同，飽暖思娛樂，會出於這樣或那樣的無聊目的進行殺戮。

即便在今天，仍有貴婦披著水貂皮、狐狸皮。
難道不杀死這些動物，不披這些毛皮，她們會凍死嗎？


235

人類做著如此勾當，還沾沾自喜，自封萬物之靈，尤其一些出任道德總局局長的，最愛叱罵傷风敗俗者：“你這個禽獸！”

禽獸們在心里抗議：“噢，拜託！咱禽獸哪像你們人類這么變態啊？”


236

貴婦們為什么愛在肩上扛著一只水貂或者一只狐狸的尸體制成的帶毛标本到處跑呢？
閙不明白。


237

高明、高覺倆兄弟乃棋盤山桃精柳鬼，妖精來源不敷其用，由動物向植物過渡。

高明、高覺，順風耳朵千里眼，姜子牙運籌帷幄，每每識破。
楊戩令二千人舞旗，一千人擂鼓鳴鑼。

高覺：“阿哥，你看看怎樣？”
高明：“紅旗招展，眼都晃花了，看得見個屁。兄弟，你聽聽怎樣？”
高覺：“鑼鼓齊鳴，耳都震聾了，聽得見個屁。”

倆人急躁，當晚摸至周營，被打得腦漿迸流，一靈已往封神台去了。


238

袁洪同常昊、吳龍等梅山七怪，一氣同枝，各相溫慰。

大白蛇精常昊被楊戩變做的大蜈蚣剪斷；蜈蚣精吳龍被楊戩變做的五色雄雞啄斷；

袁洪對眾將說：“吾不知常昊、吳龍乃是個精靈，幾乎被他誤了大事。”

相信屢見墻倒眾人推、且越是曾經的既得利益者越義憤填膺急於劃清界線現象的大家，會發出會心微笑。


239

加插一條某网友的評論：
余ＸＸ怎么就不要脸了？
陈在位的时候他不敢说，陈下台了当然就要说了啊！
在中国这种政治大环境下难道要他去撰文抨击执政者？？
他不敢难道你敢？？？？你以为在美国？？？？
所以真正不要脸的人是那些称呼“良*宇”的人而不是无奈的“马后炮”余ＸＸ！！

義正詞嚴地指出像我這樣譏笑落井下石的馬后炮先生是不對地。本著百花齊放的原則，錄此，好見識一下各種見解。

“无奈的‘马后炮’”
無奈的？
現在，還有逼良為娼嗎？


240

鄔文化搦戰，龍須虎應戰。
鄔文化低頭往下一看，大笑不止：“哪里來了一個蝦精？”大呼：“周營中來的是個甚麼東西？”
龍須虎大怒：“好匹夫，把吾當作甚麼東西！”
鄔文化笑：“你是一個畜生，全無一些人相。”

龍須虎發石打鄔文化，打得是下三路。
鄔文化身大，轉身不活，不到一個時辰，被連腿帶腰打了七八十下，疼痛難當，敗走二十裏，坐在山崖上擦腿摸腰有一個時辰，緩緩回營。
當晚，鄔文化劫周營，拖著排朳木兩邊亂掃。

天明盤點，周營折兵二十餘萬，折將官三十四員。
軍士見龍須虎的頭掛在排朳木上。

這是一個長相所引發的血案。


241

不知道，臥梅聞花可認不認識鄔文化？


242

朱子真是梅山一隻大野豬幻化而成。

朱，指豬。
明朝是朱姓的天下。許仲琳在明朝這麼寫，倒沒被殺頭。

有次，本酒見一篇網文，洋洋灑灑宏篇巨作，誇贊本朝先帝功績和本朝政D的開明進步。
有不識趣者跟帖提問：既然這麼開明進步，為啥閣下全文中的帝名和本朝政D得用英文字母替代才能發上網來呀？
這位鬻盾與矛之楚人及其擁躉無言以答。

真是笑得打跌，回味仍舊失笑。


243

隨著戰爭的深入，楊戩立功越多，不過，越來越不擇手段。

前番害張奎之母，今次鉆進朱子真的肚裏，脅迫他現原形跪伏周營：“你既要全生，可速現原身，跪伏周營，吾當饒你性命”

半夜四更，南宮適巡營，看見一隻大豬伏在營門口：“啊呀，哪里跑來一隻大豬，明天讓村民領回。”
楊戩在豬腹內叫：“請元帥施行，斬除此怪，以絶後患。”
姜子牙叫南宮適行刑，手起一刀，將豬頭斬落在地。

有時，一個人無法恪守信用，或事出無奈，別人亦會諒解。
但凡稍微有點羞恥心的，失信於人，亦會覺得愧疚、赧然。
吾時常觀摩到的怪現象是：公然欺騙、戲弄，屢屢言而無信，不以為恥，反以為榮。而大眾SB也不見責，甚至叫好：小四，抄得好！永遠支持你！
卻對執著信用者曰：come on, take it easy。

這是怎樣的一個信用殆喪的社會啊？！


244

丁策、郭宸、董忠三人乃高明隠士，幼習兵書，抱經濟之才，知戰守之術。
三人學成文武藝，貨與帝王家。

我以為是劉關張之前世今生。
結果，初戰，一役全部陣亡。

哦，也許前世死得太不值了，方有來生的一番作為。


245

一腔火起，滿面烟生。

書里特色語言。


246

姜子牙攻朝歌不下，模仿二戰時盟軍做法，飛機撒傳單至敵占領區。不废一兵一卒，嫌得城門開。


247

憶昔歌舞在鹿台，敦知姜尚會兵來。
分飛鵉鳳惟今日，再會鴛鴦已隔垓。
烈士儘隨烟焰滅，賢臣方際運弘開。
一杯別酒心如醉，醒后沧桑變幾回。

──紂王之盜版四面楚歌。

力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何！

──原裝正版之四面楚歌。

不要掃興，不要跑出來跟我討論紂王時期尚無格律詩。
誰掃興，不跟誰玩。


248

妲己、胡喜媚、王貴人三妖，奉女娲娘娘之命，當間諜、任卧底，潛伏紂王身边，伺機坏紂王江山。

武王兵圍皇宮，三妖大功告成，不儘不喜笑顏開，還和紂王哭在一處，甚難割舍。居然戎装冒生命危險夜襲周營。

忘了她們的历史使命？
還是和紂王日久生情？


249

三妖泣問女娲娘娘：“昔日是娘娘叫小妖去朝歌，迷惑紂王使他不行正道，斷他的送天下。今不辱使命，娘娘反將小畜縳去見姜子牙發落，不是‘出尔反尔’了？”

我怕女娲娘娘記性不太好，赶緊找出第一回她親口許下的諾言：“事成之后，使你等亦成正果。”

誰知女娲娘娘看了我找出的历史資料，呵呵一笑：“我叫你們斷送殷之天下，原合上天氣數，豈意你無端造業，殘贼生靈，屠毒忠烈，慘惡異常，大拂上天好生之仁。今日你罪惡貫盈，理宜正法。”

並非飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。也非出尔反尔，說話不算數，實在因為上天有好生之仁。
惡不得善終，這是非常正氣的一個借口。
築好這道籬笆，愚民才可繼續豢養。

不知三妖造業作怪，殘贼生靈，屠毒忠烈時，這“上天”哪里去了？


250

紂王自服衮冕，手執碧圭，珮滿身珠玉，端坐樓中。
死得慘烈、悲壯，死到臨頭也堅持一個帝皇的體面。

紂走，入登鹿台，衣其寶玉衣，赴火而死。──《史記》，殷本記第三
甲子夕，紂取天智玉琰五，環身以自焚。──《周書》

天智，玉之善者，缝環其身自厚也。凡焚四千玉也，庶玉則銷，天智玉不銷，紂王不儘也。

帝王都有用“不銷”的天然晶玉令自身“不儘”的痴心妄想。
睡在水晶棺材里的那一位也是。

棺材還擱在一個國家的正中央，真正吉祥！


251

商周時期，除了青銅器，恐怕就數玉受貴族器重。
商周人非常稚氣地以玉的質地、大小和形狀來代表地位身分。

《封神演義》里說“紂王手執碧圭”赴死。据《周禮‧春官‧大宗伯》記載：
以玉作六瑞，以等邦國。王執鎮圭，公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭，子執谷璧，男執薄璧。

誰手里拿了一塊又好又大的玉，誰的身份地位就高。
在我想像中，這是一種很搞笑的情景：
大家手里捧著玉，哇，對面過來的家伙手里的玉好大啊，赶緊低下頭，請安，丫身分高；
咦？手里的跟俺一樣大小，不怕，走近比貨色，考，成色比老子的好�

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