堕落和精进
堕落和精进
黄雯/
想堕落并不是件容易的事情，你的道德底线会时常扯着你的后襟，让你产生负疚感。负疚是很伤身体的心理病，但是没有也不成。堕落是个中性词，可能是你真的颓废掉，也可能是你隐藏着的一种姿态。你的本质是极为健康的，可你必须要有堕落的姿态，因为你无可奈何。
说说精进，正因为有了堕落，才会有精进的可能，就如一个弹簧的作用力。压制到极点，就会出现反弹。佛教里也讲究精进，让我迷惑的是，这里的“精进”从水平面升起是否可能。佛讲究的是平铺、宏大、圆顺，它的精进的作用力从何而来？
不管怎样，我很喜欢“精进”一词，它带着激情与理智，是一个混合球体在做有效率的运动。“精进”往往很少出错，它不同于盲动，是有理性的行为，而激情却包含其中。就如瞄准靶心的箭，没有偏差，力量、速度并进，朝向一个目标。这个过程非常有快感的，不易获得，很高尚，因此尤为可贵。
从某个角度来看，说一个人“堕落”，实际上是在赞美他了，因为他似乎已经具备了能够“精进”的潜作用力了。堕落不是随便什么人可以发生的，发生在精神洁癖者身上，是带着些高贵的；假如发生在低贱者身上，只是增加了一些污渍而已。
玩味词汇，是个有趣的游戏。可在佛教里，文字全都是扯淡，而我近一年来开始接触佛学，每个夜晚入睡前，都联想有一尊太阳在眼前，那个“小我”顺着太阳的光线攀爬，向太阳的中心迎去。这样的联想实际是想治疗我的神经症，它已经害苦我了一年多。我是个拿来主义者，只针对我有用的计策用心尝试，这说明我是个疑心鬼，始终对这个世界，包括自我将信将疑。
还是信仰问题，尤其当自我也开始动摇的时候，天旋地转，世界全部消失了。丧失意识简直太可怕了，原来人是那般脆弱，难道解决人的问题，还是要归为宗教？不管怎样，宗教解决了一个“思维困惑”的问题，佛教里的“悟”打碎了一切思维的逻辑，思维失去了力量。没逻辑、没思维了，我的毛病自然就好的多了。于是现在对思维只存“游戏”心态，不能过于认真，过于身体力行。
这就是佛教目前带给我最有用的一面。
黄雯/
想堕落并不是件容易的事情，你的道德底线会时常扯着你的后襟，让你产生负疚感。负疚是很伤身体的心理病，但是没有也不成。堕落是个中性词，可能是你真的颓废掉，也可能是你隐藏着的一种姿态。你的本质是极为健康的，可你必须要有堕落的姿态，因为你无可奈何。
说说精进，正因为有了堕落，才会有精进的可能，就如一个弹簧的作用力。压制到极点，就会出现反弹。佛教里也讲究精进，让我迷惑的是，这里的“精进”从水平面升起是否可能。佛讲究的是平铺、宏大、圆顺，它的精进的作用力从何而来？
不管怎样，我很喜欢“精进”一词，它带着激情与理智，是一个混合球体在做有效率的运动。“精进”往往很少出错，它不同于盲动，是有理性的行为，而激情却包含其中。就如瞄准靶心的箭，没有偏差，力量、速度并进，朝向一个目标。这个过程非常有快感的，不易获得，很高尚，因此尤为可贵。
从某个角度来看，说一个人“堕落”，实际上是在赞美他了，因为他似乎已经具备了能够“精进”的潜作用力了。堕落不是随便什么人可以发生的，发生在精神洁癖者身上，是带着些高贵的；假如发生在低贱者身上，只是增加了一些污渍而已。
玩味词汇，是个有趣的游戏。可在佛教里，文字全都是扯淡，而我近一年来开始接触佛学，每个夜晚入睡前，都联想有一尊太阳在眼前，那个“小我”顺着太阳的光线攀爬，向太阳的中心迎去。这样的联想实际是想治疗我的神经症，它已经害苦我了一年多。我是个拿来主义者，只针对我有用的计策用心尝试，这说明我是个疑心鬼，始终对这个世界，包括自我将信将疑。
还是信仰问题，尤其当自我也开始动摇的时候，天旋地转，世界全部消失了。丧失意识简直太可怕了，原来人是那般脆弱，难道解决人的问题，还是要归为宗教？不管怎样，宗教解决了一个“思维困惑”的问题，佛教里的“悟”打碎了一切思维的逻辑，思维失去了力量。没逻辑、没思维了，我的毛病自然就好的多了。于是现在对思维只存“游戏”心态，不能过于认真，过于身体力行。
这就是佛教目前带给我最有用的一面。
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