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　　"那到底有没有长生这回事？"
　　"长生这回事，我不晓得，长寿倒是有的，子曰：窃比于老彭。这个老彭，姓钱，名铿，是商代贤大夫，封于彭城，也就是彭祖，据说他活了七百多岁。既然是圣人说的话，总是不会错的。"
　　多尼明想起在泉州的时候曾经听过关于彭祖的故事，甚是有趣，便说与王秩庶，司生死的阎罗王手上有一本生死簿，这个本子天天被他勾来划去的，都快散架了，于是阎罗王便将纸张一页页摊开之后，再用绳子穿孔，重新装订一过，没想到彭祖的名字跑到的装订线之内，于是这个幸运的人永在七百年之内，一共娶了七十二个老婆，彭祖本来可以一直这样活下去，没想到女人不可饶恕的好奇心结束了他漫长而丰富的一生。他的第七十二任老婆进入地狱的时候，因为想知道自己的丈夫为何会如此长寿而使得阎罗王意识到自己的疏忽。
　　王秩庶听到这里站起身来，连声道：无稽之谈无稽之谈。他提出了一个无可辩驳的异议，在彭祖的时代，纸张尚未被发明出来。
　　多尼明看着王秩庶激动的神情，忍不住笑了起来，他起身告辞，走到了中庭，心想不妨让王秩庶这样的人去当个官，倒是一件很有意思的事情，他决定成全王秩庶，当然，用金钱购买官位是最简单不过的，只是想来以王秩庶的脾气，一定不会接受，不过这难不倒多尼明，他敲了敲三下额头便有了一个好主意。多尼明又返回王秩庶的居室，让他去找一个京城最出色的驯兽师。
　　不到了一个月的功夫，宅子来了十几拨驯兽师，毕竟是在京城，天桥之上有的是角觝百戏之徒，多的是弄丸走索之辈。扶拔山君、明视神使盈满庭厅，六雄将军、山驴之王常来做客，金钱铺天盖地的撒出去，多尼明着实找到了不少的乐子，看得高兴时节，大加赏赐。只是乐子归乐子，到底没有相中一个意中的人。好在他有的是钱，也不在乎这些个，消息传扬出去，府门前不时有自矜技艺的驯兽师前来求见。
　　这一日，来了一位满头白发的少年人，碧眼紫髯，自称公子令狐，身旁却没有带着一只动物，也不知道怎么竟说服看门人，大刺刺地坐在厅堂上。多尼明见他长相奇异，疑心他不是中土人士，公子令狐自我介绍，他是江东人，至于他的长相，他辩称三国时的孙权便是这幅模样。
　　"公子令狐，这名字想来也有一番来历吧。"
　　"我是公室之子，公子是尊称。至于令狐，则是绰号，因为从小擅长使唤动物，连最狡猾的狐狸也听命于我，故称之为令狐。异外多邦没有我不经行的，世间各种异样动物，没有我不见识，诸如独角兽、麒麟、龙凤原是自家驯养过的，禺疆、猰貐、穷奇、饕餮 更是旧时相识。"

　　
　　注（二）角觝：
　　杂技表演最早见于史料记载的项目是弄丸，就是用双手抛接七至九个丸铃之物的手技。战国时有一个叫熊宣僚的人，擅长弄丸技术。有一次楚国和宋国交战，熊宜僚在阵前表演弄丸，两军士兵都停战观看，把一场干戈化为一次联欢。如果用奥运会的宗旨相比拟，这也是起了和平、友谊的作用的。汉代、以角觝为基础，创造了配有音乐故事情节的武打，称为角觝戏。后来，进一步扩充发展，包括了杂技、幻术、歌舞等，称主为角觝百戏。据张衡的《西京赋》中记载，角觝百戏中的杂技项目，大概有下列各种：爬竿。巴渝地方的都卢人身体轻捷，擅长表演这个项目，所以被称为"都卢寻撞"。汉代的爬竿是和顶竿相结合的。山东沂南出土的汉画像石《宴乐图》中，有一个雄壮的男子，头上顶一长竿，竿顶有一横木，有三个小儿分别在横木上做俯卧水平、悬垂水平和挂膝悬垂等动作。内蒙古和林格尔汉代壁画《百戏图》中，则有两人在一根横杠的两端表演动作。有点象单杠表演。
　　走索。走索就是踩绳。有单人表演，也有双人表演，张衡在《西京赋》中说，"走索上而相逢"。这就是双人在绳上表演。山东沂南汉画像石《宴乐图》中有三人在绳上表演，两端各有一人作走舞动作，绳中间一人两手握绳倒立。在一根绳上做手倒立，这已是一个高难度的惊险动作了：更为怵目惊心的是，在绳子下面的地上，反插了几把锋刃向上的尖刀，跌落下去就要被刺伤甚至有生命的危险。表演者履险如夷，显示了熟练的技巧。
　　汉代的钻刀圈，是用蔑席卷成圆筒，四周插上矛头。从中鱼跃穿过，称为"胸突铦锋"。跳水盘则是置盘水于前，用各种筋头翻过，象是飞燕掠水，所以称为"冲狭燕濯"。汉代的许多种技巧表演，都已具有相当高的难度。
　　戏车。在奔跑的马车上做爬竿和走索表演，是汉代高难度的杂技表演。张衡在《西京赋》中描写这一惊险的杂技说："侲僮逞材，上下翻翩，突下倒而跟絓譬殒绝而复联。"李尤在《平乐观赋》中也说："戏车高橦连翩九仞，离台上下。"河南新野县出土的《戏车汉画像砖》的图象，则是两辆马车相联的双马车的戏车，两辆马车上都竖一高竿，前一辆马车高竿的横竿上，有一人用脚勾住横竿倒挂；在他横伸的两臂上，各有一个小僮在掌中表演。真是技艺高超，惊险绝伦。该图的后一辆马车的高竿上蹲了一个人，手特长绳的一端，和前一辆马车上一人持绳拉成一条斜线；在这两人手拉的长绳中，却有一人步履从容地向上迈进。这些惊险的动作，又都是在奔驰的两辆马车上进行的，这就更增加了难度和惊险
　　注（三）《格物论》称狮子，一名扶拔，《说文》称老虎：以其为山兽之君也，亦曰山君。
　　《礼记》：兔曰明视。《广异记》：巴西有巨熊，称六雄将军。《谐噱录》：赵崇祥不识骆驼，呼为山驴王。《古今注》：龟曰神使，一名元衣督邮。
　　注（四）：禺疆："禺疆"为传说中的海神、风神和瘟神，也作"禺强"、"禺京"，是黄帝之孙。海神禺疆统治北海，身体象鱼，但是有人的手足，乘坐双头龙；风神禺疆据说字"玄冥"，是颛顼的大臣，形象为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇，支配北方。据说禺疆的风能够传播瘟疫，如果遇上它刮起的西北风，将会受伤，所以西北风也被古人称为"厉风"。
　　猰貐（yayu）：又称为"窫窳"（yayu）。传说猰貐曾是天神，被名为"危"的神杀死，后来被复活，但是变成了食人的怪兽。关于猰貐的外形有很多种说法，比如人面龙身、大小和狸一样，也有的说是人面牛身马腿，或者说龙头虎身的巨兽（如图）。据说由于猰貐喜食人类，所以尧帝命令后羿将它杀死。
　　穷奇："穷奇"是中国传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声象狗，靠吃人为生。据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。古人也把那种不重心意、远君子近小人的人称为穷奇。
　　饕餮
　　饕餮为传说中贪食猛兽之名

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