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沿东延线步行三公里：中国当代网络色情小说探微


作者/雷立刚


　　1
　　人生就像一根阴毛，说掉了就掉了，连什么时候掉的往往都不知道。
　　既然如此，不如忍把浮名，换作孤灯浊酒，且行且歌，何必在乎他人眼色。生存无非如此，主流也罢，边缘也罢，都是在最终没有归属的路径上行走。
　　在成都，曾经的东郊无缝钢管厂区，如今已被整体搬迁，只留下空旷的躯壳，以及无数沉默的钢筋铁骨，那些依然残留文革语录的厂房的尸体，血肉已经被岁月风干，仿佛岸边被潮水遗弃的鲸鱼骨架，布满了巨大的苍凉。
　　而一条新修的道路，所谓“东大街东沿线”，则刺穿那些骨架，从沙河堡牛王庙直指牛王庙。我对这条路不感兴趣，我在意的，是路两边的那些鲸鱼的遗体。于是，在一个雨后的黄昏，我沿东延线步行了三公里，它，确实也只有三公里长。

　　2
　　沙河堡，一甲子之前，劫匪丛生；两甲子之前，乱坟孤魂；即便是短暂的十余年前，这里的凌乱与肮脏，都可以使人掩鼻，如同一个衣衫褴褛的乞丐，又如1920年代上海滩斧头帮的某个烂仔，令人无法喜爱。假如要在长河般的当代网络色情小说史中寻觅可以类比的物件，莫过于《金鳞岂是池中物》和《少年阿宾》。
　　以我看来，当代网络色情小说不仅作者群体缺乏文学功力，即便是其读者群，也缺乏文学鉴赏力，这从一些网络色情小说评论方面的相对比较权威的文章，如“从不乱”所写的系列“年度情色文学总结”可以看出。其对“泥人”等作者的文字功夫之推崇，令我感到啼笑皆非。“泥人”的文字，只能说是略通文墨，无丝毫文学天赋，这种一目了然的对优劣判断明显的错位，彰显了网络色情文学群体在文学上的先天缺钙。
　　于是便不难理解，为什么诸如《金鳞岂是池中物》、《少年阿宾》能得到最大的追捧。这两部懒婆娘裹脚布般的色情长篇，除了粗鄙的意淫，就是浅陋的堆砌。而它们的那种意淫，不仅在于对天下女性那种为所欲为的占有，更在于对征服世界的简单理解，但，恰恰是这种简单鄙陋的宣泄，最能得到最多数人的追捧，因此，也许，每个男人心中都有一个魔鬼，渴望着用简单粗暴的方式把其精液洒满世界，前有希特勒，后有马家爵。
　　希特勒或许是个禁欲者，马家爵则或许是个童男子，谁知道呢，但他们挥洒的，其实不是思想，也非汗水，而是精液，几乎所有男人的一切思想或汗水，都可以在精液里找到源头：所谓抗争，就是别人不允许你挥洒精液导致你的反抗；所谓压迫，就是你不准别人挥洒精液；所谓德意志的生存空间，就是让德意志民族可以在更广阔的大地上挥洒精液；所谓马家爵的杀人事件，就是他认为，身边其他人自认为其精液比他的精液更高贵，于是他要消灭这种可能。这听起来有些坳口，但实质就是如此。
　　不过，反过来想，为什么希特勒挥洒精液被认为是邪恶的而斯大林挥洒精液则是正义的？马家爵挥洒精液被认为是杀人犯而詹姆斯邦德挥洒精液则被定义为英雄？其实说到底，是对人类游戏规则的一种遵从。人类是一种金子塔结构的群体动物，每一种人被安排了一份挥洒精液的宽度，如果你不甘于这种宽度，你往往会被扼杀。
　　正因如此，在想象的世界里自由拓宽自己的精液挥洒面积，成为色情小说最吸引大众的地方。每个男人都可以假想自己是《金鳞岂是池中物》里享尽齐人之福的阿龙，或者《少年阿宾》里左右逢源的阿宾。正如紊乱的沙河堡，因其紊乱而不需要规则，门槛的主动压低，使聚集者获得最轻松的快慰，每个民工都可以在沙河堡寻找到40元一次的廉价暗娼，如同每个因现实生活而疲惫的读者，都可以在《金鳞岂是池中物》里轻易得到最简单的高潮。
只是，这种高潮正因其容易获得，而并非真正的高潮。而沙河堡，在时代的车轮下，依然停滞在10年前的语境里，仿佛东沿线右端一个被包裹的囊肿，固执地坚持着一种僵硬的身姿，逐渐被繁华淘汰。

　　3
　　顺东沿线西行，经过一段起伏的高地，突然是一个陡坡，在平原城市里，这样坡度的道路并不常见，如同一截滑落的飘带，下面就是沙河。
　　《大丑》，《风流岁月》

（在线写作，吃饭回来继续写，争取写完，虽然没有刊物会发表．）

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