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藏王仲麦巴·桑结嘉措坐在书堆中，宫中几位年长的喇嘛正在为尊者的遗体做特殊的处理，插不上手的近侍们，齐齐的葡伏在一旁，念诵着各自熟悉的往生经文，因为传承不同，念诵声显得零乱无序，夹杂着似乎抑制住嗓子的呜咽。等候在法王大殿中的各大寺的堪布寺主，也已经知道尊者圆寂的消息，悲痛之余，正眼巴巴等着藏王交待后事。桑结嘉措手执那张泛黄的纸片，坐在书堆之中，目光迷离，直到近侍丹津察木布第二次上前低声的提醒，藏王才从遥远的地方收回了视线。
“让三大寺的堪布和长老们进来吧，”藏王吩咐近侍。
藏王把那张纸片小心翼翼的重新折叠后，放入怀里，连他自已也没想到，泛黄的藏纸上什么也没有，凭他对尊者的了解，如此郑重其事留下的遗物，竟然未有只言片语，的确令人费解，但他无暇多想。尊者的离世虽然早有征兆，还是令他猝不及防。他甚至从未想过，没有尊者的日子，藏地该怎么办？
现在，他把这种顾虑讲了出来，几大寺的堪布长老们，也不约而同地感叹，“失去尊者的雪域，如大地失去了太阳”。现在的关键问题是，刚刚稳定的政局该如何持续下去。
“想想吧，”桑结嘉措说，“蒙古人知道尊者去了，会怎么做？藏巴汗的余党一直在各地制造事端，还有噶玛尔家族，会怎么做？那些往昔以来，全力支持我们的木门人家，刚刚习惯了尊者的光辉，又陷入黑暗之中，如果他们知道了，雪域会是什么局面？”
很显然，藏王稍显激动的情绪感染了大家。
哲蚌寺的堪苏表示，此刻不应该发布佛主圆寂的消息。堪苏是最早随尊者去过北京的人，早在尊者将年轻的桑结嘉措扶上王位之日，就已经知道，麦仲巴家族的这位后人，日后必定成为众生的怙主。色拉寺的堪布表示赞同。只有甘丹池巴对后果心里没底，他觉得，这么大的事情，如果隐瞒，显然有违戒律。大家交头接耳，窃窃私语。桑结嘉措清了清嗓子，说道：
“有一个办法可以不违戒律，”他环顾四周，目光一点点从人们脸上掠过。“如果象古代的贤臣追随赞普一样，追随尊者而去，就没有什么可担心了。”
一时间，空气似乎凝结起来，大家的呼吸声，隐约可闻。
这年冬天剩下的日子，桑结嘉措大部分时间忙于辗转参加各寺为尊者举办的追荐法会。大家心照不宣，只说是循惯例，鉴于近年春耕降雹频繁，严重影响了各地的收成，大做法事以求护法神保佑。几大寺主虽然同意了藏王暂时不举丧的决定，但这一消息隐匿多久，莫衷一是，这一次，甘丹池巴态度坚决。
“虽然早在祖孙赞普时已经有过密不举丧的先例，但眼下不同往日，延误转世必定有损遍知一切根敦嘉措的大业，于众生不利。”
池巴的意见得到了几大寺的一致认同。
“池巴认为该怎么做？”藏王问道。
“让神灵来决定吧。”
通过占卜来决定，是甘丹颇章的惯例。藏王答应了大家的要求。大家鱼贯而入，来到入佛爷的经堂，在乃穷祭司的主持下，翁则领诵了赞颂大黑天护法神的颂辞，藏王和长老们依次焚香祷告。请祭司登台做法。不久，神灵附体的祭司陷入颠狂状态，一阵跳跃之后，抓起法台上的竹笔，写下了护法神的授记。
“木狗年，”乃穷神汉写道。
此时是水狗年，按藏历纪年，木狗年正好是五分之一饶迥之后，十二年。

尊者的遗体经过盐渍处理，被安放在刚刚修建的灵塔中。自从布达拉宫的白宫部分建成以后，红宫的建设本是计划中的事情。但现在不得不停止这一计划。除了资金上的考虑，如果工程继续进行，人多嘴杂，尊者入佥的消息要做到万无一失，会变得异常困难。藏王与哲蚌寺堪布磋商，务必要找出一个万全之策。他俩设想了各方面的应急措施，一切可能遭遇的特殊事件，比如摄政王达赖汗要见尊者怎么办，班禅大师那边怎么交待，牵涉的方方面面太多。尊者生前一直是个忙碌的人，即便是身体不适，也从未间断参加几大寺的主要法事活动，如果长时间不出现，也只有闭关静修才说得通。更让桑结嘉措担忧的，还有大皇帝陛下，迟早得有个说法。
很快的，一则关于尊者闭关静修并由藏王全权处理一切政教事宜的函件被送往各地，上面加盖了尊者的金印。藏王还专门派出了使者团，带着虫草、麝香、藏红花和宝石去往汉地，同时带去了以尊者的口气书写的奏折，请求大皇帝册封桑结嘉措，以确保甘丹颇章的正常运作。
做完这一切，桑结嘉措不仅没有轻松，反倒有些茫然。一有空闲，他就独自一人回到尊者的寝宫中，在那些书堆中来回徘徊。
他一直没有想好，该如何处理眼前这些书籍。
八岁那年，他的叔叔仲麦巴·赤列嘉措被尊者与达延汗任命为甘丹颇章的第二任摄政，而他也被尊者接进宫中。尊者专门为他指定了老师，教他习字学经，虽然没有剃度，但他的生活与一般僧侣并无二致。唯一不同的是，尊者对他宠爱有加，小小年纪，就有意让他接触见识各种场面。宫中的生活，严谨而又乏味，由于尊者的庇护，他不仅很快适应了新的环境，而且与宫中上下打成一片，如鱼得水。老师所教的经典，他几乎不需要太过用心即能熟练掌握，一有闲暇，便与管家、近侍、女仆还有那些武功高强的铁棒喇嘛打得火热。随着年龄的增长，他开始如尊者期望的那样，真的关心起那些大事，并试着理解人们处理问题的方法、过程。十五岁那年，他的叔叔赤列嘉措去世，尊者任命了洛桑图道为新的摄政。第二个月，达延汗也在拉萨去世，由他的儿子延赖汗继承了汗位。尽管他从尊者的著作中知道，当年正是由于固始汗的蒙古大军打败了藏巴汗，固始汗把藏地十三万户献给了尊者，但他始终觉得，藏地的事情，应该由藏人自已作主。带着满脑子疑惑，有一次他问尊者：
“您说，赞普松赞干布十三岁继承王位，就打败了那些谋反的臣子，为什么今天的拉萨，却要蒙古人来保护呢？”
也就是那时，尊者有些诧异的看着他，目光充满了慈爱。尊者用手抚过他的头顶，然后问他：
“既然你已经读过这段往事，那你知道，为何法王松赞在接替王位之后，十年秘不发丧吗？”
他想了想，答道，“因为他还小。”
尊者笑了。尊者笑着对他说，“你还小，很多事情，等你长大了，就知道了。”
那一天，尊者为他传授了长寿灌顶，并且把自已新近写的著作《受法录·恒河水流》送给了他。同一年里，尊者接受顺治皇帝的调解，在拉萨迎接了十世噶玛巴黑帽派活佛却基多吉和在云南出生的红帽派噶玛巴六世的转世灵童。当噶玛巴师徒离开拉萨前往驻锡地，尊者问桑结嘉措：
“换作是你，你会怎么做？是与你的敌人握手言和，还是势不两立？”
“格言有云，鹰和鸡不会呆在一个窝里。换作是我，如果不能控制，那就只有毁灭。”
尊者长长的叹了口气，把一部大译师刚刚翻译的汉地著作《退敌密咒》传给了桑结嘉措。这一年，由于各地连续出现了几起戒律废驰引起的诉案，尊者前往萨迦寺按喀且班钦戒重新受了比丘戒，同时也给许多人授了比丘戒。他不希望战后的格鲁派因为曾经遭遇的压制而重蹈履辙，希望人们牢记遍知一切根敦嘉措的教诲，严守戒律。
桑结嘉措徘徊于尊者的寝宫中。往事如猎猎经幡在眼前闪过。有那么一会儿，他觉得自已似乎看到了什么，但一转念，又无法看个究竟。

桑结嘉措素以博学著称，然而，眼前的书籍还是令他暗暗吃惊。
匆匆流览之下，除了各教派已故大师的著作，一些相传早就消失的经典也赫然在列。尤其是一些眼下早已烟消云散的早期教派，比如汉地和尚摩诃衍顿悟派的经典，据说当年的僧诤大会之后，禅宗的教义虽然大多数被渐悟派所吸收，但大和尚的著作，却再也没在藏地出现；更有许多早期经典，自阿底峡尊者和宗喀巴大师之后，本已改头换面，但原版的译著仍然被各寺珍藏着，就连传说中仁钦桑布大译师用生命换回的经典，也有完好的手抄本保存下来。这些著述的材质有贝叶、各地的藏纸、竹简、木版，有梵文、早期藏文，也有桑结嘉措从未见过的文字、如蝌蚪般扭曲的文字，就连写作时所用的墨水，也如同伏藏师们的坛场，各种植物矿物颜料，绚丽多姿，五花八门。除此之外，还有一部分另类的著述，明显出自一些王公贵族、闲散文人之手，极尽奢华与艳丽的修辞，专门搜罗名门望族的秘闻轶事，如数家珍，纵使桑结嘉措自以为见多识广，也看得面色潮热，浑身不自在，就象被人窥破隐私。果然，一段段熟悉的字眼，跳入了眼帘。
“铁鼠年，格鲁派的五世达赖阿旺罗桑嘉措应东方大施主皇帝之邀远赴北京，第巴赤列嘉措随行。经过娘真地方，达赖在赤列嘉措的娘真奚卡中停留数日，一年后，仲麦巴·桑结嘉措出生。”
“甘丹颇章第三任第巴洛桑图道，因与乃东家族的贵妇私通，被五世达赖提前解职，为了保留教派颜面，洛桑图道递交了辞呈，并且获得了养老的庄园。嗣后，五世达赖任命年仅23岁的麦仲巴·桑结嘉措为第巴（摄政王）。但桑结嘉措以年轻为由，没有接任。五世达赖遂任命自已的却本堪布洛桑金巴为第巴，并约定三年辞职，由桑结嘉措接任。
火龙年，任命26岁的桑结嘉措为第巴。是年，制定并颁行《十三法典》。”
有那么一会儿，他仿佛看到虚空无数的眼睛如孤魂野鬼般游荡，浑身顿时如跳蚤横行，怎么都不自在。他推开书页，一把将寝宫中的窗帘掀了起来。

几天之后，一支由藏王亲自挑选的学者团队住进了宫中的僧房，开始整理这些典籍。同时进宫的还有一批唐嘎画师，他们按藏王的要求，把《四部医典》中的内容，画成几十幅精美的唐嘎，为此，藏王还专门配合这些图画作了著述。此外，他还成立了一支由几位格西组成的僧团，专门审核各印经院准备出版的书籍。各地的印经院也接到藏王旨意，所有刊行的著作，必须经由僧团审查，否则，一律不得印刷。
这一律令虽然没有写进桑结嘉措制定的《十三法典》，但很快就成了不成文的律令，所有与宗教无关的著作，全都在禁印的实施细则中。久而久之，这几乎成了一项传统，人们普遍认为，凡是与教义无关的著述，根本没有存在的必要。据说也正是因为这一禁令，才会令到各地的甜茶馆、酒吧，成了传播小道消息的唯一去处。人们一直在传说，在布达拉宫某个阴暗的宫室中，收藏着西藏自古以来最奥秘的一批文书，那里不仅有被禁绝的恶毒咒术，还有许多护法神的秘密授记，其中包括后世才能见到的、最先进的武器制造的图形和详尽的制作步骤，比如能够将炮弹送至千里之外的机器，据称那还是吉祥退敌天女秘笈中一般的武器，在那些秘笈中，许多闻所未闻的武器，人们甚至无法想像是什么样子。然而，当这一传言终于传到康熙耳朵里时，还是引起了震动。

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