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附录一：明清色情小说禁毁不完全目录

（明清两代的禁书很多，之所以被禁，有很多方面的原因，比如政治上的不正确，比如有伤风化啊，本人写的是《性爱国学课》，不是《中国禁书史》，所以这里只整理和性有关的而又被禁的色情小说书目。关于明清两代的色情小说，那简直是浩瀚的不像话，为了写这本书，笔者花了很多的时间，也未能通读一过，下面的这张目录来自网络和个人的搜集整理，这里只能就过眼的书目随手写个小结，对于没有看过的，则存目以供参考。目前精力有限，还望见谅。希望以后可能的话，写一部《中国色情小说史》）

〖１〗　如意君传
存明刊本，作者不详。
本书讲的是武则天宣淫事，成书较早，约为1454—1514年前，所以影响很大，明万历丁巳（1617）本《金瓶梅词话》就有多处引用《如意君传》文字，据考证，直接或间接受到此书影响的色情小说有《金瓶梅》、《绣榻野史》、《痴婆子传》、《欢喜冤家》、《肉蒲团》、《灯草和尚》、《怡情阵》、《昭阳趣史》、《株林野史》、《禅真后史》、《浓情快史》……
当就题材而言，武则天以六十多岁的高龄还在床底上驰骋，而且贵为女帝至尊，就可以吸引无数眼球，保证书的销量。

〖２〗　金瓶梅　一百回
作者兰陵笑笑生。关于《金瓶梅》的作者，沈德符在万历四十七年至四十八年（1619—1620）时说：“闻此为嘉靖间大名士手笔，指斥时事”；不过到底是那位大名士，现在也没讨论出来。
古人没有所谓的抄袭观念，像金瓶梅一开头就大抄特抄《水浒传》，讲述的是西门庆一生的发迹变泰、兴衰荣枯，他是个集恶霸、豪绅和淫棍于一身的人物，整部小说就是围绕这样一个人物的家庭生活展开的。
关于此书的艺术成就已有定论了，至于他的黄么，根据统计，《金瓶梅》全文约达百万字，其中关于性的描写大描大写三十六处，小描小写三十六处，一笔带过三十三处，从篇幅看约占全书百分之一二。
按照比重来说，实在说不上是黄书，因为衡量作者所花的力气，实在是太犯不上了。


〖３〗　续金瓶梅　十二卷六十四回
存　写本。清刊本。
题“紫阳道人编”，即丁耀亢。　　
《金瓶梅》问世以后，各种续书大量涌现于坊间，《续金瓶梅》算是成书较晚，不过成就确是比较高的。
书接《金瓶梅》故事， 框架却是建立在因果报应基础上的。原书所有死去的人物，西门庆、李瓶儿、潘金莲都重新转世，继续纠缠。这在今天的读者看来当然会很不以为然了。
其实作者的眼界还是挺广阔的，文笔也很沉毅，更也许作者本是明代遗民吧，所以写金灭北京，写到家国之悲，尤其能够触动人心，所以书中往往有这样的感慨：
“自有天地古今，便有这个山川，这个岁月，这个人情世态，这个治乱悲欢，笑也笑不得，哭也哭不得”。
本书的性描写的比重也不是很大，作者的本意也不是写一本淫书，可能是为了和金瓶梅保持风格吧。明清两代写同性恋的不少，不过都是男同性恋，这本书是少数提到女同性恋的小说。书中的金桂与梅玉为了证实彼此的感情，在各自身上灸香瘢：
金桂姐道：“咱姊妹不久眼下分离，你东我西，不知何年相会，实实的舍不得！咱听得男子人和情人相厚了，有剪头发、灸香瘢的。咱两个都是女人，剪下头发也没用，到明日夜里灸个香瘢儿在这紧要皮肉上，不要叫男人瞧见，日后你见了瘢儿好想我，我见瘢儿也好想你。”
〖４〗　隔帘花影　四十八回
存　本衙藏板本。
作者不详。
古代任何一本写的好的书，都有人自动献身，劳心劳力去续，有些人甚至不署上自己的名字，这么伟大的精神在现代完全商业化的社会已经是不可想象了。
其实本书是《续金瓶梅》的删改本，他所做的工作呢，就是将《续金瓶梅》那些容易触动统治者敏感的神经的段落文字改头换面，比如里面西门庆易名南宫吉，吴月娘易名楚云娘，潘金莲易名红绣鞋，而故事呢，对大量对金兵烧杀抢掠南宋人民的描写，不是删就是减，这是因为本书出版正值明清异代，清人的老祖宗其实金人。
再有就是对很多淫秽的性描写做了处理，以显得不那么黄。
另外对整个小说的结构也做了不少的改动，可以说从艺术的效果来说，全书的内容是更紧凑，更能抓住读者了。像这样的抄袭，我是挥舞双手赞同。
不然，书商的这些小伎俩怎么可能逃过官老爷的火眼金睛，总之是被一禁再禁。

〖5〗　浪史　四十回本
存　日本钞本。啸风轩本。
题“风月轩又玄子著”。
故事讲的是元朝钱塘书生梅素先一连串马不停蹄的艳遇，最后带着一大群妻妾婢隐居鄱阳湖，在遇到仙人指点之后，最终成仙成道。
这样的模式也不知道是那本书开了头，反正就我目前看到的，《绣屏缘》、《浓情秘史》、《幽山艳史》、《闹花丛》等书，基本上和他是一个模子倒出来的。情节雷同，完全是纯感官刺激取胜，艺术成就就没啥好说的啦。


〖6〗　绣榻野史　四卷
存　明万历年间刊本，为明代著名戏曲家吕天成所作。书中大讲特讲男女同性或异性间的淫乱，然而作者居然说自己是“以淫止淫”，把自己和孔子删编《诗经》相提并论，
但是究其实际，是黄的很没品，黄的让人作呕，张誉《批评北宋三遂平娇传叙》上说它
“如老淫土娼，见之欲呕”，
可见文笔之差了。而且写了太多变态的性爱，没有心理承受的能力的作者最好不要去看。

〖７〗　浓情快史　三十回本
存　啸花轩刊本。
题“嘉禾餐花主人编次，西湖鹏晏居士校阅”。
本书成书于明朝万历年间。在我国古代色情小说中知名度较高的，以武则天为主人公，上部写其入宫之前的少年风流，然而因为没有太多的史实支撑，显得很虚，可见不过是依当时市井百姓口味，敷演成章；下半段则转为宫帏秘闻，内容明显抄袭《如意君传》，但不同于《如意君传》的纯写后宫淫乱，它还大量的写到武则天处理国事政事的过程。然而这些描写可能是作者为了骗读者花更多钱卖书的缘故，因为实在看不出有任何出彩的地方。
但是不管怎么样，这本书一直以来，销量很是可观。这自然是因为一代女主武则天的名字太过响亮了。

　
〖8〗　昭阳趣史　二卷
存　刊本，题“古杭艳艳生编”。
此书名气不小，主要情节都来自于伶玄的《赵飞燕外传》，茅盾著《中国文学内的性欲描写》曾评价：“就《飞燕外传》的内容而观，则此短文直可称为后世性欲小说的源泉，换言之，即后世的长篇性欲小说的意境大都是脱胎于《飞燕外传》。”
应该说，《赵飞燕外传》本身的文笔不恶，这本《昭阳趣史》也不知道是怎么抄书的，抄的那么难看，还多了无数个妖精鬼怪出来，把赵飞燕姐妹说成是燕子精和狐狸精。
从故事情节来说，应该是黄色小说里头比较早涉及到“脱阳”、“春药”这些情节的。该作者另有《玉妃媚史》一书，书写杨贵妃之荒淫，近三万余言，也是禁书。

〖9〗　玉妃媚史　二卷
存　清刊本。
题“古杭艳艳生编”，“古杭情痴生批”。
本书作者即《昭阳趣史》之作者，才华有限，可是却对写淫书乐此不疲。此书按照现在的说法，就是剪刀加浆糊，其主要段落往往一字不落的抄袭《太平广记》《绿窗新话》《新话》等于关于杨贵妃的描写，全书共三万余字，然至少有两万五是抄蕞而成书。然后再在可以塞入黄色的地方尽量塞入，水平如何也就不难想象了。

〖１0〗　禅真逸史　八卷四十回
存　明天启间杭州爽阁主人原刊本， 《禅真逸史》，四十回，八卷。署“清溪道人编次，心心仙侣评订”。据序，为方汝浩所作。
讲魏晋南北朝事，描写很色情，此书的特色就是提到很多的和尚不守清规戒律，开篇的第一回，还提出了一个佛教很难对付的话题：
假令尽皈佛法，则灭而不生，人无遗类，成何世界？
指出——
世俗子女难育，故借佛教之以冀延旦夕之命，出乎不得已，谅非其本心也。虽云披缁削发，而男女之欲，人孰无之？不能遂其所愿，轻则欲火煎熬，忧思病死；甚且逾墙窥隙，贪淫犯法而不之顾。至于佛会之说，其恶尤著。科敛人财，聚集男女，阳为拜佛看经，暗里偷情怀法，伤风败俗，紊乱纲常，莫此为甚，
这种对出家人的，特别是对和尚的敌视，是明清黄色小说的一大主题。

〖11〗　禅真后史　十卷六十回
存　明峥霄馆刊本，
署“清溪道人编次，冲和居士编校”。
作者，一般认为是明末方汝浩。
讲隋末至唐武周武则天皇帝事。男主人公瞿琰小时候得到异人指点，其后得到朝廷重用，扫平叛乱，打败突厥。最终成仙的俗套故事。
　　风格承继《禅真逸史》，对佛道不无非议。

〖12〗　宜春香质　四集二十回
存　笔耕山房刊本，半叶九行，行十八字。
题“醉西湖心月主人著”。
此书分为风、花、雪、月四集，每集五回，各叙一个故事。基本上都是写同性恋者的情感纠缠，里面确实有不少真挚感人的故事，但是更多的属于性变态范围内的同性恋，其中假借同性恋爱之名义骗人钱财或淫人妻女，往往有之。尤其可爱的作者一边对同性恋的故事津津乐道，一边却一本正经的批评：
“有淫妇娼根所不屑为者，然为之，不以为耻。弄得一个世界衣冠虽存，阳明剥尽，妄妇载道，阴霾冲天，膏沫日工，愈觉腌赞可厌，求一干净躯壳存男儿气者，未易得也。”
该书情节其实大有可观，只是太过于猥亵，加以描写同性恋这一敏感题材，所以屡遭禁止自是题中应有之义。
本书对后世产生了很大影响，清代的《品花宝鉴》、《花月痕》等小说就是以此发展而来的。


〖13〗　牟而钗　四集二十回
存　笔耕山房刊本，半叶九行，行十八字。
题“醉西湖心月主人著，奈何天呵呵道人评”。
有图三十幅，全书分四集，分别冠以“情贞记”、“情侠记”、“情烈记”、“情奇记”之名，每集五回，和《宜春香质》一样，也是写同性恋者的故事合集。虽然题目上作者署名和宜春香质一样，但估计不是同一个人。
男风从明代开始就在社会上相当流行了，从这些小说中也可以看出，世人对此早已见怪不怪。
《宜春香质》对同性恋者少有赞赏之情，甚至书中的主人公往往是反面人物，而《弁而钗》则不然，从各卷题目标以“贞、侠、烈、奇”，就可以想见作者对同性恋所持的态度了。可以说每一个故事无不是围绕着一个情字。试看故事中人物风翔的议论：
“情之所钟，正在我辈。今日之事，论理自是不该，论情则男可女，女亦可男，可以由生而之死，亦可以自死而之生。局于女男死生之说者，皆非情之至也”。
然而该书对同性恋性交场面的描写，实在是让正常人都为之吃不消，刘廷玑在《在园杂志》中载：“更甚而下者，《宜春香质》、《弁而钗》、《龙阳逸史》，悉当斧碎梨枣，遍取已印行者，付祖龙一炬，庶快人心。”可是说反映了当时大多数对此类小说的反感。


〖14〗　隋炀帝艳史　八卷四十回
存　明人瑞堂刊。
题“齐东野人编演，不经先生批评”。
此书作者不详， 书前“凡例”上说：“炀帝为千古风流天子，其一举一动，无非娱耳悦目，为人艳羡之事，故名其篇曰‘艳史’。书采炀帝一生奇艳之事，必有幽雅韵者方采入。如三幸辽东，避暑汾阳等事，平平无奇，故略而不载”。
可见作者的主旨是关心隋炀帝的私生活乃至于性生活，完全是今天狗仔队的态度。这样直接的声明在古代，简直是冒天下之大不韪，可以说是艺术家的良心宣言了。
我可不是开玩笑，因为作者虽然猎奇，但是态度很认真，所记载的桩桩件件，都是有据可查的，资料采自《大业杂记》、《隋遗录》、《海山记》、《开河记》、《迷楼记》等书，并不向壁虚构。所以“凡例”又说：
“《艳史》一书，虽云小说，然引用故实，悉遵正史，并不巧借一史，妄增一语，以慈世人之惑。故有源有委，可征可据，不独脍炙一时，允足传信千古。”
书中虽然极力描写隋炀帝在荒淫方面的荒唐想象力，诸如借助转关车、任意车等工具，玩弄幼女，又凭借春药及春宫图、乌铜屏等，修建“迷楼”寻欢作乐，遍幸三千宫女。然而，却没有直接渲染性交场面。
他的被禁完全是书名惹的货，禁书者将它和《风流艳史》、《妖狐媚史》、《春灯迷史》、《巫山艳史》之类的淫书并列，实在太不应该了。

〖15〗　肉蒲团　六卷二十回
存　清刊本。日本刊本。
题“情痴反正道人编次，情死还魂社友批评”。
该书据说是清代小说家李渔所写，又名《觉后禅》、《邱蒲缘》、《野叟奇语》、《钟情录》、《循环报》、《巧姻缘》、《巧奇缘》等。就此便可见此书之畅销。直到今天还被香港拍成三级片，算是明清色情小说罕有艺术成就比较高的，尤为难得的书中每个人物都栩栩如生，单就这一点，便已是非常的难能了。小说中对性爱的种种议论和见解，可以说是很人性很现代。至于书的内容，我想大家都比较熟悉，这里就不饶舌了。

〖16〗　僧尼孽海　三十六则
存　日本钞本。伪托为唐伯虎所作。
很黄，但是也是很有想象力的书，很多的题材都来源于笔记小说中，反映了明清小说家对出家人禁欲的敌视和嘲讽态度，特别是对佛门中人。
这本书的影响很大，很多的话本，通俗小说描写到不守色戒和尚的人物，往往参考乃至于抄袭之，因为里面的桥段实在是太经典了。
　

〖17〗　欢喜冤家　二十四回
存　山水邻刊本，半叶十行，行二十二字。
作者不详，序署“西湖渔隐”。
西湖渔隐主人生平不详，疑为杭州高一苇。
此书又名《贪欢报》、《喜奇观》、《艳镜》、《三续今古奇观》、《四续今古奇观》等。一般来说，在古代，改换名字越多的书，就越畅销。
本书也是一个短篇小说集，每一回其实就是一个很独立的故事。讲的都是世情人情，情节曲折离奇，特别是有些骗局，从设骗局到受害者上当到真相大白，一层层逐渐展开，实际上就是一篇很好的侦探小说。这种设置悬念的本事是多数明清小说所不具备的。而且该书大量涉及到社会的阴暗面，抨击的真实有力。还深入描写了不为人注意的中下阶层人们的社会生活真相。
可能是为了吸引读者，书中写到了很多男女的遇合，完全是纯肉欲的。更有对奸人妻女，换妻淫乐等情节加以重笔描摹的，这自然导致了它被禁的命运，也影响它作为小说的高度
它的影响力从它对很多小说的影响力可以看的出来，诸如《两肉缘》、《谐佳丽》、《百花魁》、《巧缘浪史》等书，都有对它的情节进行改编改造，按照现代人比较直接的说法，那就是抄袭。
　　　
〖18〗　一片情　四卷十四回
存　明刊本。
作者不详。本书也是每一回一个独立的故事。是既挂羊头，也卖狗肉。两者都很专业。作者可是说在两者之间游刃有余，劝讽醒世不可说不卖力，但是黄起来也很到家，而是写的都是寻常人间千奇百怪的性事，更直面很多严酷的社会问题，拿到今天，都是社会新闻的头条。有写老夫少妻的，有些商人妇的，有写花和尚的，有些中老年性欲问题的，什么同性恋啊，群交啊等题材也不是没有，甚至宣扬自由恋爱。不过可读性最强的是第十一回，大丈夫惊心惧内。其中的悍妇之悍算是我生平所见过最为经典最为极品的，严肃的推荐广大男同胞阅读，以从中体验到从所未有的幸福感。

〖19〗　灯草和尚　十二回
存　清和轩刊本。游戏轩石印本。
题为“元临安高则诚著”，“云游道人编次”，高则诚是元杂剧《琵琶记》的作者，此书当是伪托。又名《灯花梦》、《和尚缘》、《奇僧传》，影响极大，香港的三级片也曾经拍过。也是一本黄到没边没沿，乃至于离谱的书，因此清朝嘉庆十五年，御史柏依保奏禁淫秽小说所开列的五种书，此书列为第一。
内容甚是玄幻，讲的是灯草化身为和尚，大搞良家妇女。不过此书很是“男女平等”，对于荒淫无度的女人，依然给了找到好归宿，生下好儿子的好结局。

　

〖20〗　株林野史　四卷十六回
存　钞本。
作者不详。
我在第一卷曾经写道春秋有个叫做夏姬的倾国美女，《株林野史》一书就是以夏姬的淫乱生活为主要内容，本书的文字粗鄙，但是情节大有可观，这多少是因为夏姬本身的真实历史形象大有可观。书中的性描写部分往往很长，问题是写的很难看，值得注意的是，书中用大量的篇幅写到夏姬擅长“采战之术”，在她的采补下，一个个男人壮烈牺牲了。所以想了解古人对采战的看法，此书不失为比较好资料。但是如果从文学角度考量的话，那是一无是处，阅读完的唯一感受就是浪费时间。
此书的扉叶上居然写道：“此书得于内庭秘本，刊印非易，同世幸勿翻刻”，明显就是欺骗读者的虚假广告嘛。
〖21〗　载花船　四卷十六回
存　刊本。
题“西泠狂者笔，素星道人评”。
这本书现在已经不全了，不过因为是短篇小说集，所以呢，倒不会影响到整体的结构，从目前留存下来故事看，作者讲故事的能力还是比较强的，所以他的流行也不是没有道理，后来还有人根据书中的一则故事改编为传奇《渔蓝记》。
书里黄起来也很黄，比如第三卷写武后寻男宠之事，一代女主对她所见识过的男人那话儿一一点评，各分名目，列为七等，有“瘫痪之龟”、“朽腐之龟”、“躁率之龟”、“小试之龟”、“卤莽之龟”等等。
观书至此，作为读者我们的只好大点其头，连声佩服佩服了。

〖22〗　锦绣衣
残　清刊本，四回。
题“潇湘迷津渡者”，“西陵醉花驿使、吴山热肠憔叟细评”。
现仅存《换嫁女》一种，情节是才子佳人式的，没有什么出奇的地方。本书也是挂羊头卖狗肉的典范，一边是很黄很暴力，一边是喋喋不休的道德说教。真是让人失笑。


〖23〗　梧桐影　十二回
存　啸花轩刊本。
作者不详。
看完本书，升起无数的惊叹号，倒不是说这个书写的太好了，而是太无厘头了，首先情节的发展漫无边际，前面都写了三回了，还和主线无关，还贬低别人以抬高自己，大骂著名的小说家李渔，让人联想到现在一些网络写手的行为，这里就不具体点名。
最无厘头的是，通观全书，连小说的书名为什么叫做《梧桐影》都没有交代。
此书也很黄，既写男女之事，也写男风。但是文笔实在太恶劣了，芜杂不堪，可是说是连一点可取之处也没有。
〖24〗　巫山艳史　四卷
存　啸花轩藏板本。
作者不详。
本书的故事背景放在北宋末年，江南的少年文士李芳在打猎中偶遇富家之女罗翠云、丫环小娟，其后潜入罗家庄园与罗翠云相会，两人私定终身之后，日夜纵欲，丫环小娟也加入其中。
而李芳的表姐闻玉蛾新寡之后搬回娘家，李芳见其丰姿俏丽，遂加以勾引。
其后，李芳又到与当地望族梅家小住，李芳又勾引上了梅妻月姬，妹素英。又因一次意外，而赢得小偷女儿秦飞瑶的欢心。
李芳赴京考试，又勾引上一个饭店的老板娘江婉娘。在中了解元之后，八美同归，生子六人，后经道士点化，入山隐居。总之是很俗套的故事，故事中的男主人公完全是性饥渴症，对于身边的女人，是一个也不放过。估计写这个书的人，就是穷秀才，以此画饼充饥，在小说中大做白日梦。文笔还算不错，每个女人都写的很有情致，不像别的色情小说那样千人一面，
小说写的很黄，屡遭禁绝也是很自然的事情。


〖25〗　杏花天　四卷十四回
存　啸花轩刊本。清刊本。
题“古堂天放道人编次，曲水白云山人批评”。
本书也是很流行的黄色小说，写一位颇爱寻花问柳的文人封悦生，生平的愿望就是娶到天下美女，最终赢得了十二位美女欢心，号称“十二钗”。
终于情节很不靠谱，所有人的思维都被肉欲所主宰，一点真实性也没有，不过书中提到很多房中之术，写的很讲究很专业，不像别的明清小说，大谈所谓采战，其实不过都是作者的纵情想象。比如在第二回中，道人授悦生房中术口诀就颇为详细：
“固精有妙诀，作用不寻常。左手拿住龟，右手摩顶梁。卧时数数百，前轻后重忙。但觉微精动，三（扌肯）谷道藏。急时小便缩，提起望明堂。辛酸频水洗，才得剑坚刚。一匕临顶夺，诚心不要狂。尾尾依前法，龟身九寸长。炼形采补药，却病一身康。”
本书也有不少一男多女大被同床的场面，但并不怎么精彩。作为禁书，它曾被清代多种禁毁书目收入。后来还有书商截取《杏花天》后半部，易名为《浓情秘史》，付梓印行，可见它的流行和受欢迎了。

〖26〗　恋情人（又名《巫梦缘》）　六卷十二回
存　啸花轩刊本。
作者不详，当为吴地人，书约成于康熙年间。
本书也是一本平庸之作，充满了淫秽描写，津津乐道于床第之事，格调不高。但是间有引入民歌，颇为可喜，如第二回中的《吴歌》：
“弗见小郎君来心里煎，用心摹拟一般般。开了眼睛望空亲第三回的《桂枝儿》：
青天上月儿恰似将奴笑，高不高、低不低，正挂在窗半腰。明不明，暗不暗，故把奴来照。清光你休笑我，与我不差半分毫：缺的日子偏多也，团圆的日子少。”
书中的主要内容是书生王嵩十三岁便连考三个第一，他的邻居寡妇卜氏看中他的才华，两人得成好事。其后王嵩入富户安伯良家当塾师，于其妾鲍二娘私通，当被人揭发之后，王嵩又逃到好友的书楼上苦读。正巧与美女桂姐一墙之隔，其丫环露花代为传递声气。
故事的最终结局是王嵩中进士，与桂姐成亲，娶卜氏、露花为妾。
此书本名《巫梦缘》，因被查禁，书商将之改为《恋情人》。这种情况是比较常见，即便在今天。



〖27〗　醉春风　八卷八回
存　啸花轩藏板本。
题“江左淮庵述”。
作者无考。
明万历年间，张监生娶了一位立意坚贞的女子顾大姐为妻，自己却整天在外寻花问柳，勾引别人老婆。甚至长期包名妓张三于虎丘，连家也不回。顾大姐伤心之余，和家中小厮阿龙通奸，其后越来越放荡，今日张郎，明日李友，出入于张府，时人呼为“百花顾大姐”。
张监生回家之后，休了顾大姐。
顾大姐回娘家之后迫于生计做了妓女，后来又从良，然而淫荡已成惯性，事发之后，再次被官卖为妓。
顾大姐寻找搬到京城的张监生，希望复合，张监生却不肯收留，顾大姐潦倒而死。
整个故事虽然很黄色，但是实在是太惨了，惨的一点光明也没有，实际上顾大姐并不是天生淫荡，本来可以做一个良家妇女的。却一误再误，遂成终生之误。再看本书封题“自作孽醉春风”，这位作者，写这样的小说，对女子如此贬损，却毫无同情，真不知道是何心肝了。


〖28〗　十二笑　十二卷
存　清刊本。
题“墨憨斋主人新编”。
此书的作者自称是写《三言》的冯梦龙的后人，有人吹捧他，“墨憨斋著述行世多种，为稗史之开山，实新书之宗匠，名传邺下，纸贵洛阳。”如果根据这本《十二笑》来说，就有点言过其实了。本书现仅存六笑，每一笑为一个独立的故事，写的也比较曲折，但是说教味道很浓，让人不喜欢，里面也有不少黄色描写，尤其值得一提的是书中写到淫具（也就是成人用品）及其效用：
“揭被香，金不换，满床娇，锁阳线，无非助火通宵战。着些津唾尤堪羡。更有一件硬东西，白晶晶，亮焰焰，分别挖空卢葡段。”

〖29〗　绣屏缘　二十回
存　清刊本。
题“苏庵主人著”。
元顺帝时，临安才子赵青山，发誓要读天下第一种奇书，娶天下第一种科甲，取天下第一种美人。家中有祖传屏风，绘有前代一绝色美人。一日，云客夜深入梦，与屏上美人云雨。天明后，居然在屏风夹层中寻得白绫子一束，上有署名为“玉环”的绝句一首。
不久，云客在游玩西湖的遇见现实生活中的美女玉环，为之倾倒，为了追求王玉环，他不惜卖身到玉环府上为奴，再经过一番波折之后，两人在两情相悦之下终于私定终身。而玉环的表姐绛英也爱慕云客，决意私奔相从。绛英哥哥得知之后，害怕影响家族名声，居然诬告云客为盗贼送扬州府治罪。
扬州府监狱狱官有女素卿，爱慕云客才华，以身相许。其后云客被发配京师燕山驿服役。押解人孙飞虎的妹妹蕙娘也爱上云客。
而另一边玉环的父亲御史王大人在看到云客的诗作之后，爱其诗才，代为洗清罪名，云客终于重得自由，留在王府中读书。
不久，云客中状元，共娶了五位美丽的夫人。于是兴建起五花楼，终日相聚淫乐。后来在一位道人的指引下，全家入山谷隐居。
此书也很黄，好在《绣屏像》中的女主角们，不但会做爱，还会作诗，这和很多仅重其外貌风情的才子佳人小说还是两样的。
　　

〖30〗　灯月缘　十二回
存　啸花轩刊本。
题“携李烟水散人戏述，东海幻庵居士批评”。
本书是清代白话章回小说，作者烟水散人一般认为是浙江秀水人徐震，写的是明崇祯年间，湖广黄州秀才真楚玉一生的艳遇。每次的艳遇都发生在上元放灯之夜，所以书名《春灯闹》、又名《灯月缘》。
本书书写的纯粹是肉欲的狂欢。此书之黄，从其在汪棣香《劝毁淫书征信录》、余治《得一录》所载及同治丁日昌查禁淫词小说书目中均榜上有名，便可见一斑了。

〖31〗　桃花影又名《牡丹缘》　四卷十二回
存　清代写刻本。
题“携李烟水散人编次”。
据考，作者或为浙江秀水徐震，字秋涛。编著有通俗小说多种，如《后七国乐田演义》、《女才子传》、《珍珠舶》、《合浦珠》等。
故事讲述的是明朝成化年间，江南才子魏玉卿的艳遇，书的一开始，魏玉卿就和仆人之妻山花勾搭成奸。之后，他参加府试高中，又与邻人寡妇夏二娘母女淫乱。
其后他在苏州寒山寺尼庵与小尼了音私通，遇见半痴和尚，得到采战之法。经过准备之前，玉卿前往参加乡试，借助好男风的邱慕南家，邱用酒灌醉玉卿后奸之，等他醒后，邱为谢罪，以己妻侍玉卿。考中举人之后，玉卿在傅家废园中，见姑苏王婉娘所题咏菊诗，于是又有了一场新的艳遇。玉卿进京会试，得中进士选为钱塘县知县，得以衣锦还乡。最终娶得一妻五妾，终日寻欢作乐。故事的结局是玉卿带六位夫人一同泛太湖而去，俱成仙人。
整体而言，该书文笔不错，不像别的小说那么粗鄙，男女定情往往有诗赋往来，不过诗赋是一回事，肉欲又是一回事。该书还是很�

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