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1月10日的《新京报》发表了复旦大学葛剑雄教授的《不要将什么都称为“山寨”》。文中，葛教授强调了两点，一是“山寨文化”之所以流行，说明很多主流文化和高雅文化还没有覆盖到广大群众中去，换言之，主渠道提供的文化产品和文化服务还不能满足人们的需要；二是“山寨文化”与“山寨产品”一样都同属水货，大多带有抄袭、仿冒或恶搞的特点，少数属自娱自乐，自我表现。
对于葛教授文中两项观点，笔者不能完全认同。“山寨文化”算是某项产物，某种文化潮流、趋势。主流文化和高雅文化是否普及大众，跟“山寨文化”毫无关联，这是两件事，根本就不能混为一谈。况且，随着物质水准的超速发展，文化娱乐形式的多样化、多重化，已经不能再去强求所有人都“喜欢”、都“接受”。每一类艺术表现形式都有各自固定的小众群体。有人喜欢冯小刚的贺岁片，有人喜欢芭蕾舞剧，有人喜欢慕容雪村的小说，有人不喜欢春晚，这说明大家所接受，所喜好的根本就不一样。
关于“山寨文化”等于“山寨产品”，更是无稽之谈，混淆视听。首先我们来分析一下“山寨产品”。“山寨产品”未必就是次货、次品，虽说多数“山寨产品”仿照了高档产品的功能，但是未必就一定会很“水”。一直在模仿，试图去超越，这是“山寨产品”发展的趋势，并且随之广泛深入的研究，将有很大起色。同样，“山寨文化”更是比“山寨产品”具有创新及超越的精神，目前炒得很热“山寨春晚”就是极富创意的一次艺术行为，是普通群众期待和喜爱的艺术形式。
山寨文化，并非真的在仿照，而是对已属“濒临”的文艺形式上的本真突破，更是一种迫切追求新颖的呐喊的方式，值得我们所有人去反思。
但愿葛教授一番对山寨文化的曲解，不要让人理解为“山寨教授”的“山寨观点”。

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