凯文.卡特的朋友在他自杀的车里找到了这样一张条子：
真的，真的对不起大家，生活的痛苦永远超过了欢乐的程度。
凯文.卡特以《饥饿的女孩》获得1994年的普利策新闻摄影奖，
他用一张照片就向我们展示了整个非洲大陆的绝望，画面上一
只兀鹰紧盯着一个赤身裸体的匍匐的小女孩。

最初的感觉是来自心灵的震惊，几年之后再次见到这张照片，
依旧止不住心情滑向悲伤。不能说我对幸福的思考源于这张照片
但至少它无意中充当了导火索。

网上铺天盖地的是关于幸福的讨论，对爱情的争辩。在我来之
前它就已存在，在我萌生退意的时候依然如火如荼。

世上有许多说不清的东西，比如我们的生命，比如幸福，或者
爱情，其实我们之中谁都无法改变着什么，地球每天依然是按照
它的轨迹转动。作为个体的人，我们是通过自我的思考来验证自
我的存在。因此我们有烦恼的理由，有延续着争辩的深厚背景。

思是一条河，海德格尔说。

从儿歌“幸福在哪里，幸福在哪里”开始，我们似乎从小就背负
上寻找幸福的行李，虽然缺少了它，我们依然可以清醒或者麻木的
活着。

幸福在唐.吉诃德的眼里，就是带着桑丘踏上伟大的征途，他在
与风车的搏斗中找到拯救世界的良方。而在于连眼里，幸福意味着
夜晚的梯子，在玛蒂尔德的心里，是手拿着于连的头吻上一口。

布恩地亚上校可以放弃千军万马，醉心于熔化了一遍又一遍的
小金鱼。而生长在中国，痛苦着一生，亲人像瘟疫中的鸭子接连死
去的许三观，他的幸福在于卖血之后，可以吃上二两猪肝与一碗温
过的黄酒。

而我们，这些注定会被历史匆匆抹去的凡人，我们的幸福就象
儿歌所唱的那般，在哪里？

网络向我展示了它的开放的一面，网下失意地活着，网上却可以
得到关怀，帮助，相互戏虐，每每挣扎于沉溺网络不可自拔，而来自
心灵的另一种声音告诉我，幸福总是伴随着痛苦，没有纯粹的幸福，
没有纯粹的痛苦，就象许久以前传说中的潘多拉盒子。

曾听说过这样一个笑话，有个人在饭店里吃包子，吃了几口之后，
问服务员，怎么没有肉馅，服务员说，再吃几口就有了，吃到一半，
还是没有，服务员说马上就有了，于是他狠狠咬了一口，还是没有
肉馅，问曰为何，答曰馅已经被吃下去了。这使我联想起了幸福，也
许有时幸福就象那肉馅，已经被我们吞下去了，可我们仍旧浑然不知。

一个网友住在郊区，有次凌晨三点多和我聊天，说他有两个邻居，
一个是杀猪的，一个是三陪女，此时附近醒着的只有他和两个卖肉
的，他们醒着的是为了赚钱，而我这时候不睡，到底在干嘛？

我要是可以找到答案，相信那时我也已在梦中。不同的心境有着
相同的困惑，网络就象一面欲望的旗帜，我们在比特和猫叫声中复制
或者删除着每一个夜晚。数字化的最终结果是虚拟化，而我们的感情，
体验却无法虚拟，网络就象歌中所唱：我们活着只是为了相互温暖。

人生对于海明威来说，是一次失败的旅程，(虽然在我看来，他的高
度就象乞力马扎罗的雪)在老人与海的搏斗中，鲨鱼肉遁声而逃，最终
拖回来的是带有悲剧色彩的骨架。然而，老人还有骨架，我们呢？

来之于尘土，归之于尘土。神说。