邻家的小男孩拿着报纸问我：叔叔，为什么这里写着--排名不分先后？
　　　　　　　　我拿过来一看，原来是许多公司和社会团体为一家集团公司成立N周年
　　　　　　　　在报纸上为它祝贺，在孩子的眼里，每个公司是按照先后的顺序排下
　　　　　　　　来的，而且明眼人看过去，确实也存在着从大到小的顺序，我说这里
　　　　　　　　的排名不分先后不是那个意思，它代表着每家公司的祝贺是同样重要
　　　　　　　　的。小男孩不理解，明明是排了先后，为什么说不分先后？我一时语
　　　　　　　　塞，不知道该怎样解释。

　　　　　　　　许多关系都有着微妙的存在。在中国传统的价值体系中，个体做为集团
　　　　　　　　党派的成员，它的存在几乎被忽略不计。我们在中学的政治课里经常被
　　　　　　　　教育：当个人的利益与国家集体的利益发生冲突时，要以国家和集体的
　　　　　　　　利益为重。它所遵循的是国家-->集体-->个人的脉络。这与西方推崇的
　　　　　　　　价值正好相反。美国女权运动时一句著名的口号：个人的就是政治的。
　　　　　　　　充分阐述个体做为社会的元素的重要性。

　　　　　　　　排名不分先后以一种有中国特色的现象被提及，个体的出现是为了整合
　　　　　　　　集团的势力，权力被均衡分配。个人无意识必须充分尊重集体无意识的
　　　　　　　　需要。

　　　　　　　　然而，在价值体系的顶端，时刻存在着被神化的可能。在一个集中化的
　　　　　　　　体制中，核心和权威有着被普遍认同的心理需求。在今日的INTERNET中
　　　　　　　　国，同样存在着这种可能。从前不久尼葛洛庞蒂的来华可见端倪。

　　　　　　　　尼葛洛庞蒂作为一个先知的角色出现在中国的信息产业里。他的话语充
　　　　　　　　满着霸权式的权威，同时也象未来般深不可测。在传统价值被逐渐解构
　　　　　　　　新兴势力重新整合的社会里，他的话语类似指南针引路人，信息化存在
　　　　　　　　着种种机遇，同时潜伏着许多冒险。有些预测在我看来，类似60年代的
　　　　　　　　放卫星，诸如他说，2000年全球上网的人将达到10亿。

　　　　　　　　INTERNET在中国的热潮远盛于日本韩国。在亨亭顿的眼里，这三个国家
　　　　　　　　同属于儒家文明的体系，21世纪的冲突将来自于三大文明的冲突。儒家
　　　　　　　　文明，基督教文明，伊斯兰文明。社会发展到科技如此发达的时代，仍
　　　　　　　　然需要以宗教来划分文明，这是个莫大的讽刺。因此，在文明的冲突中
　　　　　　　　，能否把握机遇，掌握先机。INTERNET作为一种信息发展的趋势，不能
　　　　　　　　不凸显它的重要性。

　　　　　　　　我最近一段时间上网始终考虑的一个问题是，为什么有那么多的人沉迷
　　　　　　　　于网络不能自拔？它有没有什么更深厚的社会背景？

　　　　　　　　网络作为时尚被媒体提及似乎是最近的事情。然而在此之前，就有许多
　　　　　　　　被称为老网虫的人都曾经历过欲罢不能的尴尬境地。

　　　　　　　　网络提供了一次重新选择的机会。我们生来世上，许多东西是被提前强
　　　　　　　　加的，那是一种温柔的暴力。比如我们的出身，比如我们的姓名，比如
　　　　　　　　性别，我们自从懂事起就得面对这些与生俱来的东西。沿着社会伦理所
　　　　　　　　确定的道路接受教育，逐渐成长，工作，成家立业，生儿育女。活着意
　　　　　　　　味着必须为关注你的人负责，在生存的游戏里忽略你个人的声音。

　　　　　　　　INTERNET给了你重新开始的可能。个体被充分重视。你可以随意的选择
　　　　　　　　姓名(NICK)，确定性别，可以展现你潜伏的个性，建立个人网站。在BBS
　　　　　　　　里发表现实生活里只敢想象的念头，在聊天室里放逐自我，在每一个可
　　　　　　　　以结交朋友的网上选择合适你的网友。在INTERNET上，自我的选择意味
　　　　　　　　着自由。在现实中，自由意味着你不必被选择。

　　　　　　　　有些人说为了自由，可以抛弃爱情和生命。在崔健的歌词里，自由不过
　　　　　　　　不是奴隶。对于网虫而言，自由是重新选择生存的因果。因此当你准备
　　　　　　　　背弃它而去的时候，你象一头饥饿的鱼，嘴里含着的网络是一道炒得很
　　　　　　　　香的诱饵。