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田壮壮的神话、信仰和敬畏
江湖谈琴阿飞姑娘2004-07-01 15:18:42
十分舒服。 还是很贫穷。有一个怒族的哥们喝多了,捅了老婆,送医院了。医院电话来,问,你有钱吗?他说没有。医院问,你有牛吗?他说有,医院就说,那你来吧。 他们的喜怒哀乐,是我的最大感受。一个教徒,上树
网络评传之东晋王导
江湖谈琴冷眼雕2004-06-29 01:05:35
士人的不稳定情绪后,王导着力于团结江左的的士家大族势力。当时的司马睿集团只是表面上十分显赫,政治实力并未得到显著加强,主要原因是司马睿没有得到当地豪族的支持。司马睿到达江南后,数月的时间里,没有任何
读那么蓝的父亲文章,你会想到什么?
江湖谈琴sos2004-06-23 10:58:47
长袍里掏出了几个钱,又赔上许多好话,那汉子才期期地说,他本是一个相士,在街头看到我爷爷的背影之后,十分震惊,因为他几乎从未见过如此伟大的背影,他几乎认定我的爷爷非将即相,所以就一直跟在后面,可是,在看
林希翎:中国1957年右派的代表与象征(4)
江湖谈琴百晓生2004-06-22 12:03:34
;而且想起了因准备此文而看到的毛泽东的一句话:“我看顽固不化的右派,一百年以后也是要受整的”。95这正是林希翎的不幸,也是她的光荣:在当代中国,林希翎这样的人,已经是“稀有品种”,十分难得
林希翎:中国1957年右派的代表与象征(3)
江湖谈琴百晓生2004-06-22 12:02:27
她所写的《一个青年公民的控诉书》,曾当面表示赞扬与支持,并称其为“才女”。时为《人民日报》主编的邓拓,《中国青年报》的主编张藜群都对她十分重视,据说邓拓还向她谈到肃反运动中的一些内部情况。后来在文革
林希翎:中国1957年右派的代表与象征(2)
江湖谈琴百晓生2004-06-22 12:01:57
代表性的吧。 今天我们再来看林希翎当年的发言,有几点是值得注意的。首先,她的演说是立足于一个基本立场的,即是她所说的“真正的社会主义”。这绝不是一种言说的策略、姿态,而是十分严肃的自觉追求。林希
游记一篇
江湖谈琴h22004-06-21 12:18:41
。 岛国斯里兰卡绚烂的色彩几乎令阳光黯然失色,这些丰富浓郁的色彩来自当地妇女的服饰以及到处可见的佛教寺庙。斯里兰卡的宗教信仰十分繁盛,佛教、印度教、伊斯兰教、基督教都有人信仰,其中又以
为什么要写林洙
江湖谈琴阿飞姑娘2004-06-20 00:11:32
林洙是陪伴梁思成死去的人,不管怎么样,她是他生命中最后的慰籍.她不该被无良的记者如此作践. 那天开会,她没有能够讲话,因为她不是什么名流。但是其他人的讲话,都特别阿谀,十分可怕
掉书袋谈林徽因(zt)
江湖谈琴阿飞姑娘2004-06-19 23:43:54
时报出版的繁体竖排的版本,然后在网上又看到亦凡里有这本书,而且 还是李欧梵所译。再次细读的时候发现这本传记还是十分客观地描述了 林和梁以及他们同时代的文化圈的朋友们的生活。而且细读这本书的结 果就是
歌坛里寂寞的野百合有了春天
江湖谈琴江上飞2004-06-13 08:23:54
’,现在能和我合作也能激发出他的创作欲望。上一张《只有你》是我真正意义上完完全全的第一张唱片,它确立了我的风格。现在单曲《只有你》已经送到了美国进行再次的编配。通过接触,我十分满意他的工作态度,我期待着