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我可以推脱这是小说

江湖谈琴王威2006-06-04 16:40:43

但是,我不乐意了。 你说“立的王后不过是选来的美女,和你小说中那个王爷娶亲的情形差别很大,那个是明媒正娶的妻,他都名声在外成这样了,还能娶个地方官的小姐,前两娶更应该是正式的家族联姻,出了这样的事,怎么可能不引起政治纠纷呢? ” 这个情况,看在那一朝那一代,看那个朝代有没有外戚专权的惯性,对门阀的控制如何。比如明朝,当驸马、宗亲的就算能够出仕到朝廷,也就很难形成一个势力庞大的家门。大抵明朝之后的中国政治比较成熟,所以呢,就不会象汉代那样,因为恐惧,因为自我保护,而不得不一次又一次的引用外戚。 你也...

你又开始放屁啦

江湖谈琴王威2006-06-03 11:53:58

一个穷人富了都要修祖谱。 更不用说一个国家。 这种事情,中国人干到难道比韩国人少了。 你去看看抗日连续剧,都把日本人拍的无比蠢笨,好像日本人过来中国,是来受中国人欺负的。 总之,别乌鸦落在猪身上,只看到别人黑。 什么民族主义,什么自我膨胀,一顶顶帽子不客气都送给韩国人,你清仓,你大拍卖阿。中国人自家也需要的很。 中国人、韩国人,都是人。 人都会有不要脸的时候,既然不要脸,你还指望有什么不同么。 ...

绿漪(六)

江湖谈琴王威2006-06-03 07:29:36

在每个夜晚,香炉的安静的燃烧,香气似有还无。在从不熄灭的烛光下,一个女人的寂寞被拉长了,绿漪常常遣开一切下人,来到摘星楼的最高层,在月与星的中间,和来思虫安静的说话,下棋。这显然不失为一个消磨时间的办法。 来思虫并不是绿漪需要的时候,就能出现,绿漪往往把自己的肚皮敲的发木发麻的时候,来思虫才跑了出来,然后带她到“棋世界”去。 绿漪有时候会问:“你去了哪里?” “我去玩了。” “去哪里玩了。” “没去哪里,就在这恭王府里头。” “有什么好玩的。” “也没有什么好玩,你为什么这么...

看什么样的皇帝

江湖谈琴王威2006-06-02 20:26:50

比如朱元璋或永乐帝,就很喜欢写怎么处置发配罪人的妻子儿女,有时候甚至指明要送到教坊司。 至于王爷的老婆,妻不是妾,王爷的妻族当也非同小可,姑奶奶随随便便就没命了的,也不追究一下? 请参看《汉书·景十三王传》关于刘去的部分。 我给你找找白话文的翻译啊。

前七○年,廣川王(首府信都【河北省冀縣】)劉去(六任景帝劉啟兒子劉越的孫兒),被控誣殺他的師傅跟妻妾嫔妃十餘人,或用鉛汁錫汁灌入口腔,或把屍體大卸八塊,入毒藥烹煮,使它糜爛。放逐到上庸(湖北省竹山縣西南田家壩),自殺。

劉去在...

绿漪(五)

江湖谈琴王威2006-06-02 12:44:30

东暖阁内,龙凤花烛耀眼明。 一声霹雳破晴空!刚才拥挤热闹的人群,都不知道去哪里。绿漪一人独坐,更显出这东暖阁的阔大清寒。 新婚之夜,本该隆重仪典,由新郎揭开了新娘子的红盖头、同食“子孙饽饽”、“行合卺宴饮交杯酒”,又进“长寿面”之后,然后满怀喜悦做新人,一心一意结同心,度过温柔而甜蜜的洞房花烛夜。 绿漪思想起自己虽不是金枝珠玉体,也是千娇百媚身,却偏偏是这样的运与命。由不得滋味唱本《误终身》里头的歌词: 金炉香尽夜不眠? 四更已过天将明, 空有锦帐龙凤衾, 空帏独坐...

看过一种魔术没有

江湖谈琴王威2006-06-02 11:02:10

就是在你面前放三个空杯子,内中一个压着一枚硬币。 然后变啊变啊,变没啦。 你挫折感好像很大哦,我很喜欢。

绿漪(四)

江湖谈琴王威2006-06-02 06:40:05

恭王其人,据国朝《宣尚传信嘉话录》记载,有“温润如玉”之美誉,他自幼师受《易》、《论语》、《孝经》皆通,好文辞、方技、博弈、倡优。现今京师报恩寺之碧海塔定之十三层的墙壁上,有一个出游的贵公子的图画,短衣大绔,长剑等腰,据说便是他本人手绘的自画像。在他再次准备挑开王后绿漪的红盖头之时,狂风骤起,直属内廷禁府的军士拥簇大理寺正卿李宇春出现在恭王府,带来文宗大皇的第二份圣旨: 这份圣旨以“慈父不能爱无益之子,仁君不能畜无用之臣。宗室所建,以为藩翰。恭王位列东藩,爵在上列,为国柱石,可谓厚幸。”...

一直在忙

江湖谈琴王威2006-06-01 00:01:15

出了好多意外的事情,靠 人真不能下决心,一下决心就有很多鸟事冒出来

你不是说今天要写一千字的吗?

江湖谈琴李白2006-05-31 23:58:32

王威老师,还有3分钟,该交稿子了.说历史顶没意思,嘴巴一打滑就开始意淫.帝国最伟大的地方不是她的教义,而是她的生育能力.你不是说今天要写一千字的吗?

朝鲜在甲午战争前

江湖谈琴王威2006-05-31 22:38:58

一直是属于中国不可分割的领土。 呵呵。 所以当时韩中两国内部有撤藩置省的建议,但是李鸿章不愿多事。 中国对藩属国有随意的处置权。明清两朝确实也有这样的实力。因此不妨总结如下,朝鲜真正独立的历史,应该从三八线划定的那天写起。 按照中国儒家教义,所谓的“守在四夷”,并不是非常看重领土的扩张,而是注重扩张的质量。藩属国存在的意义,就是拱卫中国。这一套天才的理论,让中国在三千年内成为东亚地区唯一的恒久的霸主,构建近乎完美的稳定的国际格式和秩序。仅此一点——它对现实极富弹性的实用性——儒学就不应该被视...

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