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都是造谣，不值得一提
江湖谈琴王威12008-08-26 12:58:07
宋代理学的两株大毒草
江湖谈琴王威12008-08-23 21:18:00
“存天理去人欲”——理学第一株大毒草（上） 理学，又称作道学。 今天网络上很多愤青开口闭口就痛骂宋儒的理学，认为宋儒很虚伪。证据就是下面的两句话，一是朱熹的存天理去人欲，二是程颐饿死事小，失节事大。 其实虚伪不虚伪，属于道德问题。而理学，是哲学，哲学从本质来讲，是看世界的眼光，解决问题的方法手段，跟道德可没有半点关系。说宋儒的理学虚伪，其实就是对哲学的无知啊。 宋代的理学泛指以讨论天道性命问题为中心的整个哲学思潮，这个思潮的兴起，可以说是中国文明的一次大跃进，我们知道啊，中国哲学很早熟，从...
明清色情小说目录(未定稿，谢绝转载）
江湖谈琴王威12008-08-21 09:48:34
附录一：明清色情小说禁毁不完全目录 （明清两代的禁书很多，之所以被禁，有很多方面的原因，比如政治上的不正确，比如有伤风化啊，本人写的是《性爱国学课》，不是《中国禁书史》，所以这里只整理和性有关的而又被禁的色情小说书目。关于明清两代的色情小说，那简直是浩瀚的不像话，为了写这本书，笔者花了很多的时间，也未能通读一过，下面的这张目录来自网络和个人的搜集整理，这里只能就过眼的书目随手写个小结，对于没有看过的，则存目以供参考。目前精力有限，还望见谅。希望以后可能的话，写一部《中国色情小说史》） ...
恁时相见已留心--欧阳修的洛丽塔情结
江湖谈琴王威12008-08-10 04:00:29
恁时相见已留心--欧阳修的洛丽塔情结 江南柳，叶小未成荫，人微丝轻那忍折，莺怜枝嫩不胜吟，留取待春深。 十四五，闲抱琵琶寻，堂上簸钱堂下走，恁时相见已留心，何况到如今。 《望江南》欧阳修 如果是留心娱乐新闻，或者是关心金庸小说的人，都知道金庸正在对他的小说进行第三次修改，对于《射雕英雄传》的修改传闻中，最令人争议的就是在梅超风逃出桃花岛之前，黄药师就对梅超风暗恋许久，他一遍遍抄录欧阳修之词，借以抒发对梅超风的爱恋之意（意淫乎？！）。那么所抄录的正是这一首《望江南》。 金庸引用这首诗...
骗
江湖谈琴王威12008-08-04 17:42:59
指头儿告了消乏——手淫趣话
江湖谈琴王威12008-07-27 17:02:25
指头儿告了消乏——手淫趣话 中世纪的教皇圣.奥古斯丁宣称：性生活是罪恶的起源，而手淫则是罪上加罪？他之所以这么说，自然是因为手淫从根本上背离了导致生育的最终目的。直到1976年罗马天主宗教会议上还发表过"关于性伦理的声明"，重申了关于婚前性关系、手淫和同性恋的传统的天主教信条。其中关于手淫问题是这样说的： "手淫构成了重大道德混乱......，手淫是一个天生的严重的失常的行为"。 不过此时科学已经替宗教接管了世界，美国的性知识和性教育委员会就针锋相对地作出反应： "手淫是一个正常的、自然的和使...
人妖的故事
江湖谈琴王威12008-07-27 13:21:04
异装癖的故事——第一种人妖 现在稍微有点钱的人都喜欢出国旅游，对于周边国家很多人会首选泰国，理由么，就是去看人妖。这种猎奇的心，不独中国人为然。 “人妖”这个词据考证，最早见于战国荀况所著的《荀子??天论》一书： “政令不明，举措不对，本事不理，夫是之谓人袄(妖)。” 不过这里的意思指的是政治家在政事上举措不当。很后世的定义完全是两回事了。 那么古代中国人眼中的人妖是不是今天医学上的两性人呢，我要说，古代人妖这个词的定义还是比较广的，而且有时候很含混。 《南史??卷四十五??...
《收获》的编辑(ZT)
江湖谈琴象风吹过2008-07-23 14:11:59
推荐给王威、蜘蛛1等人看看，还有那些一字排开吹箫的作家们 《收获》的编辑 荆歌 我是1990年代开始写小说的。我经常听人说，其实文坛也和娱乐圈一样，时兴拉帮结派、请客送礼，同样