作为学院知识体系的语义批评

江湖谈琴阿飞姑娘2003-03-09 23:05:20

第五节 作为学院知识体系的语义批评 30年代由于瑞恰慈和燕卜荪先后在中国的任教，以及一批文学研究者和创作者的译介，语义批评的理论和方法在中国逐步获得传播和实践。但这一时期也正是民族存亡危急，社会局势复杂混乱的时段，将文学意识形态化的左翼文艺思潮成为先进知识分子中的主流；与之对立的另一极，则是提倡闲适趣味，回归中国古典的印象式审美情趣的文学。在这双方面的挤压下，要求兼具深厚的知识背景和语言敏感性，并需要付出巨大精力进行“细读”实践的语义批评，是很难在当时中国的大众知识结构中占据主流的。实际上，它一直...

死老头儿的语义学

江湖谈琴阿飞姑娘2003-03-09 23:04:47

第三节 对瑞恰慈语义学的接受 在三十年代的中国大学，读书的风气和欧洲几乎是同步的。 这为瑞恰慈的语义学传播奠定了很好的学术氛围。在概念之外，语义批评主要是作为一种文本分析和批评方法而被理解的。瑞恰慈的“实际批评”或“科学批评”、语义分析的精细程序，以及诗歌内容传达和读者接受的一些观点，受到了广泛的重视。 30年代有大量关于新诗的讨论，与瑞恰慈的语义批评暗合或者抵触，如叶公超的《论新诗》（《文学杂志》第1卷第1期，1937.5），朱光潜的《谈晦涩》（《新诗》第2卷第2期，1937.5）,林庚的《什么是自然诗》（《新...

死老头儿教书记

江湖谈琴阿飞姑娘2003-03-09 23:03:32

第二节 瑞恰慈和燕卜荪的教学 文论的译介和语义批评创始人瑞恰慈及其高足燕卜荪以大学“教师”身份的中国之行结合起来，导致了“语义学”在中国学院的一次“面授”，促进了中国学人对语义批评的接受。 瑞恰慈对中国古代思想抱有浓厚兴趣，在他的著作里，可以看到中国古代思想文化的影响。《意义的意义》开创了语义批评的语义学批评，而后的《文学批评原理》的某些思想，发端于此。在第一章中，瑞恰慈认为语言对思想的作用影响早已被智者所重视，并援引了《老子•五十六章》中的“知者弗言，言者弗知”。 1927年瑞恰慈访问中国，...

关于一个死老头儿（大脸盘姑娘的爸爸）

江湖谈琴阿飞姑娘2003-03-09 23:02:36

瑞恰慈之语义学理论在30年代中国的传播概述 20世纪初，王国维最早阐述了纯文学的观念，认为文学有脱离实际功用独立存在的价值，以审美作为文学的本质与目的，将文学建立在审美自足之上，从而与其它一切实用的知识相区别开来。他在《古雅之在美学上之位置》中对美学的独立观作了陈述，认为：“一切美皆形成之美也”，“价值亦存于美之身，而不存乎其外”,肯定了文学内在的价值，为文学独立奠定了知识基础。 1922年，钱堃新、景昌极翻译的温采司特《文学评论之原理》在东南大学《文哲学报》上连载，强调了文学与科学的区别，后来出版...

这句写得好

江湖谈琴令狐公子2003-03-09 21:49:46

每个死亡的爆炸 都为热爱自由的人民爆开欢欣

致大脸盘姑娘（24）

江湖谈琴毛小虫2003-03-09 21:32:16

亲爱的大脸盘姑娘： 每个人都在日常的点点滴滴中累计自己的故事。当网上的朋友还在嫌我和你的故事演绎得过于缓慢的时候，隔壁一家的生活却在上演着突飞猛进的遽变。 早上出去倒垃圾的时候听到隔壁高声吵架，然后男的出来，带着几个大包，把门重重地一摔，“噔噔噔”地走下楼梯。午饭过后带着小铃铛去楼下散步，一开门却看见陈岗正在敲隔壁的门，看见我，朝我露出一个诡异的笑。门开了，隔壁女主人脸上是欣喜的笑容。 天气依然阴晦，只是中午的风把密布的阴云吹开了一点缝隙，露出些明亮的颜色。小铃铛情绪很好，走路都连蹦带跳，...

这 . 题目像鸟蛋

江湖谈琴你的暧昧你的笑2003-03-09 21:18:43

炮弹一响，黄金万两。 可惜和愤青没什么关系。

Re: 偷什么不犯法？

江湖谈琴贝贝19802003-03-09 21:18:11

^_^，他人很好，如果他真这么说，也是认真的。至于我，是不能想象我或者他穿上什么婚纱的。

考验鼠标啊

江湖谈琴风火烈2003-03-09 21:17:48

出海打鱼满好的

江湖谈琴刘桂兰2003-03-09 21:08:09