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在梅花下做爱
江湖谈琴蜘蛛12007-02-05 11:20:24
月光如水，照着一个八角亭子，亭子旁边是一树梅花，红花朵朵，暗香袭人。 我站在梅花之下，白衣飘飘，玉树临风，一个绝代佳人风情款款地走来，她轻踮脚步，裙裾飘袂，四十四节台阶，她完成风姿绰约的诱惑。 我们相视一笑，她低挽发髻，一丝浅浅的红晕，一个媚态的眼神，她宽衣解带，环佩叮当。这样的夜阑人静最适宜于做爱。哪有什么爱情啊，全靠性冲动。 萧声幽幽的传来，有着象雾一般散淡的惆怅。 纤纤素手扶住花枝，梅花上的宿雪，纷纷坠落。她背对着我，楚腰纤细掌中轻，一个冰清玉洁的屁股，放浪于形骸之外。绝代佳人，...
你心理扭曲得很厉害，不适合态度严谨的讨论
江湖谈琴多事2007-02-05 02:18:10
阮大铖入“钦定逆案”诸事考辨
江湖谈琴碧血汗青2007-02-05 01:31:22
阮大铖入“钦定逆案”诸事考辨 ——自阮、魏争吏桓事看天启四年东林党祸及明季东林党之失 汗青 阮大铖，安徽怀宁人，字集之，号圆海、石巢、百子山樵，其人髯须，民间又称“阮胡子”，极具才华，是明季著名的才子。他曾是东林元老高攀龙的门生，又与东林烈士左光斗居同里，故其早年也是东林少年。 崇祯初“钦定逆案”时，他列名“逆案”。 阮大铖品格之不足道，史有定评，无须多言。但这与他是不是阉党，又是否参与了阉党奸谋却是两回事。 据《明史》本传记，天启四年（公元1624年）春，吏科都给事中缺，按序应是阮大铖当迁，左...
树不要皮，必死无疑
江湖谈琴王威2007-02-05 00:16:11
人不要脸，天下无敌 水知青则无鱼，人至贱则无敌 莫装B，装B遭雷劈。 莫装纯，装纯造人轮。 你妈卖b赚钱，让你上网，就是为了让我来骂你
《三峡好人》——尘埃里，花静放
江湖谈琴水木丁2007-02-04 22:50:58
办公室里的RID大叔有一天突然在我桌子对面大叫我的名字“水木丁啊，怎么办啊？”我吓了一跳，站起来隔着挡板问他怎么了？结果他十分认真的对我说，“我看了三峡好人，觉得很一般啊。”我哑然失笑，那时候我还没看《三峡好人》，已经有N个朋友等着我讲出《三峡好人》到底好在哪里了，因为在他们眼里，我俨然已经成了贾章柯的托，即便我已经很谨慎的没有对一部我没看过的电影发表议论，但是解释它为什么好，依然成了我的一个责任。 我当然会看这部电影，但是它为什么好呢？我不知道，我在所有的热潮过了之后，当所有喜欢不喜欢贾章柯...
偏执一点，我会认为你的说法的也没有意义
江湖谈琴王威2007-02-04 19:06:49
即便有一天，把白矮星也纳入观察的视野，又能说明什么呢。 无神论，这世界那有什么无神论，无神论的本质无非是四个字“人就是神”。 这是人的自我满足还是狂妄，不好说。 这种观念借着科技的进步，不断得到强化，所谓的尊重科学的这一说法，有很多的定义——可以实验，可以重现等等。 本质又是什么呢，就是一种控制和掌握的欲望在驱使，以为万事万物的奥秘可以掌握，以为人就是神，要把人，人本身，放在神的位置上。 因为有这样狂妄的自信，进一步的，就要说出“天赋人权”的胡话，就要发展出“人道主义”，发展出“民主”，进...
呵呵，这是一个值得回一下的帖子
江湖谈琴多事2007-02-04 00:25:48
生命的定义，包括思想和感情，都是“人为”的。为什么你可以说一棵树有生命，一张桌子就没有生命呢？为什么可以说一棵树死掉了，另一棵树还活着呢？就是因为，人，定义了生与死。生长、消亡和腐朽。 如果生命的定义仅仅是这样，那么至少可以说是公平。但不是，人类人为地排除了一些活动。比如说无中生有的山峰，河流。日、月、星、晨。这种排除，应该说是因为人类在自己的有生之年里，无法观测到他们的生命规则。什么红巨星白矮星，都是在千百亿颗星球中偶尔观测到的。发现一个星球不是这样消亡的，就再发表一篇文章。人的观察能力是有限...