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做一个好人是困难的
江湖论剑阿飞姑娘2009-06-23 13:59:06
《周立波笑侃三十年》：做个聪明的小丑
江湖客栈河南愤青2009-06-23 10:57:03
尝试性发帖：小城不雨亦不语。
江湖谈琴米米七月2009-06-20 22:46:12
小城不雨亦不语 那一天 我转动 所有的经筒 不为超度 不为来生 只为一个温暖 那一世 我转山转水 只为途中 与你相见 ----《幸福大街》之《仓央嘉措情歌》 “过不过来看死尸。” 可能河风的缘故，阿擂的声音听起来排山倒海，比麻将机还轰隆。手机摔成了外扩，一桌子人都听到了，笑得东倒西歪。 “是那个阿拉蕾啊。” 领子一边推牌，一边朝小怎挤眉弄眼。 “神不隆冬的，哪里有约会请女孩子看死尸的。看尸难道不要门票啊。晚上有演唱会，一百块钱一张票，叫他请我...
历史烟云下的真金白银
江湖谈琴月下潇湘2009-06-19 16:41:51
历史烟云下的真金白银 文/江川澜 一般历史书专注于朝政军事，思想史又专注于伦理哲学，而多半忽略经济民生。中国历史向来重农抑商，儒家也一贯重义利之别，国人的征利谋商，往往不得正史详载。只有司马迁天才卓识，在千古绝唱的《史记》里专写一章《货殖列传》，肯定工商业者追求物质利益的合理性与合法性，突出物质财富的占有量最终决定着人们的社会地位，而经济的发展则关乎到国家盛衰等经济思想和物质观。司马迁慧眼关注到社会的经济生活，意识到生产交易和物质...
汉语江湖的古龙英雄谱
江湖谈琴月下潇湘2009-06-19 16:40:50
文/瘦猪 中国散文自先秦诸子始，几经变化，高手辈出，大体不离文以载道的车轨。晚明时期为之一变，公安竟陵独树一帜，提倡独抒性灵不拘格套的写作，大受林语堂周作人为代表的那一代人的激赏。其后文学功事化又成主流。转回来再看，十有七八不忍卒读。这种情况直到上世纪八十年代才略有改观。当今年轻一代的散文好手（当然是我眼中的好手），我不敢瞎说明清小品文对他们有无影响，但他们的文字至性至情，毫无羁绊，却与公安竟陵的精神暗合。数数我喜欢的散文写手，狗子、三表、三七、徐来、老六、缪哲、方希、钟鸣、柳叶刀等等，概论之...
让此心安宁——关于《徒然草》
江湖谈琴月下潇湘2009-06-19 16:40:07
文/佚名 对于习惯望文生义的人，《徒然草》的书名容易产生歧义。译者文东说，“徒然”日文中原本的意思是“无聊”，最早将此书翻译到中国的周作人则译为“无聊赖”。书名取自卷首语：“无聊之日，枯坐砚前，心中不免杂想纷呈，乃随手写来；其间似有不近常理者，视为怪谈可也”。“草子”是日本的一种文体，一般用日文写作的物语、日记和随笔等，都可称为“草”。“徒然”在中文中有枉然无功的意味，显然和“无聊”的涵义有别。但读罢全书，不得不承认...