人类之所以高于禽兽的在于服从内心的音乐，所以有牺牲自我的先知，有不爱其躯的义士，也有杀人不眨眼的强盗。当一个人用自己的生命，坚定的开辟属于自己的道路，正意味他认识到这一点，他的人生价值全然在于他的思想，而不是别的什么。作为人类的一大特征是我们热衷于思想，要和其他人分享我们的思想，甚至强迫其他人接受我们的思想。这才是教育的起源。否则无法解释我们为什么选择把儿童集体的赶进课堂。

　　那么，聆听一个美国人的诗篇也许不无益处，在他的诗篇《我是乔昆》里说道：我必须战斗，赢得这场战争，而他们必须从我身上认识，我是何人。”既然人生最大的难题是认识自己，把认识自己比喻成一场战争并不是诗人的专利，很多即便没有受过教育的人，也会很自然的运用这一比喻，正说明了我们的天性，已经习惯了战争的方式解决面临的、阻碍我们前行的任何最大最难的问题。

　　诚然，人的天性中，自有追求自由的热忱，但是，我们不能冒昧的推断追求自由者，必然热爱和平，我们如果热烈的相信，热爱和平是我们的天性，那么，我们又如何解释在日常生活中，我们总是不期然的升起躁动、不安、不满的情绪，我们甚至恼恨的要将自己的脑袋抛在地面上，咆哮道：“难道这就是我的全部生活，生活的全部。”。大多数人甚至到生活的最后一息，也不愿意认识到自己人生的失败往往源于和所有人和平相处的所做出的努力。更也许，认识到这一点，除了让自己羞愧而死，已无任何益处。

　　墨索里尼在前往慕尼黑的火车上，对正用全身心拥抱和平的英国人作出这样的评价：“一个崇拜动物乃至于为动物修筑墓地、医院和房屋，把遗产留给鹦鹉的国家，肯定是开始堕落了，此外，且不谈其他原因，这也是英国人口组成情况造成的后果，那里有400万过剩的妇女，400万性生活得不到满足的妇女会人为的造出许多问题，以便使她们的感官得以兴奋或受到抚慰，她们不能拥抱一个男人，于是就是拥抱全人类。”这一说法有趣的提醒了我们——享受生活，快乐的生活，并认为这样的生活是人类进步的全部体现，并用全力去维护，是荒谬的，无疑也是堕落的。

　　现在，生活在e时代的我们堕落了，堕落的如此彻底，堕落到被一场根本不象战争的血腥味吓住了，热爱和平的我们宁愿在伊拉克问题上，纵容并相信那些以发表无耻谰言为天职的政客们的零割碎阉，进行一刀又一刀永远不能解决问题的手术。（美伊战争前的无数次的外交斡旋早已经证实了这一点）。
　　才过了一百五十年，我们已经忘记了鸦片战争，忘记了，我们的自由我们的和平也曾经是靠别人的枪炮带来的；才过了五十年，我们已经忘记了抗日战争，忘记了，我们的自由我们的和平也曾经是靠自己的枪炮带来的。

是的，现在。是的，今天。
在任何小镇、任何城市，任何国度生存的人们都有其愿望，这个愿望经的起翻译者最粗心的折腾也不损害原意，这就是“和平”，可是正如塔西陀评述罗马所说：“他们（用战争）造成的沙漠，称它为和平。”我们的和平从来是由别人的枪炮或者自己的枪炮带来，如果我们对这一事实闭眼不见，充耳不闻，就无法了解为什么二战的妥靖政策带来不是和平，而是规模空前的战争。既然我们已经注定要生活在沙漠之中，对于沙漠的认识必然左右我们的世界观。人类在过去的五千年中已经制造的无数个借口发生各种各样的战争，那么，我们必须老实的承认，让我们得心应手的解决眼前的难题，再没有比枪炮这一专家更权威更彻底。
　　 也许，我们应该重温一句古老的格言，它来自因热爱战争而不断强大，同样的，也因热爱和平而最终堕落的罗马人，
　　“战争，万物之父。”

　　（其实都是歪理，写着玩儿的，并没有什么大是大非的愤慨，好久没写字的缘故，随手写点什么，练练笔。呵呵）