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多谢各位厚意。


我们85与84同年毕业，84中文是五年制的
我们85中文本来也是五年制的，后来改成四年制。所以我们和84的也都是同学，也一起来纪念这个20年。

转帖84的师姐王志军的和诗——

古风，和桑克诗

己巳草草别，老大迟迟归。①
迟归为此夜，欢声共击罍。②
执手喜相看，还座复倾杯。
倾杯亦不醉，天涯曾暌违。③
鬓间有华发，胸中无崔嵬。④
坦然谢其顶，何妨增其围。
少年缚蚕蛹，破茧纵横飞。
脱胎换新骨，今是而昨非。
马健闫存林，鹿啸陈若葵。⑤
谁惜雪莲瘦，未睹朱枫肥。⑥
西安杨燕生，玉山独倾颓。⑦
重庆易召敏，茫然问阿谁。⑧
遥闻连勤梦，心含黍离悲。
金霖已作古，往者嗟难追。⑨
昔日七尺躯，终为土与灰。
即此守静笃，归根夷希微。⑩

注

①1989年为农历己巳年。
②罍：盛酒、水的器皿，读若“雷”。
③暌违：隔离，别离。何逊诗云：“新知虽已乐，旧爱尽暌违。”
④崔嵬：同“块垒”。黄庭坚诗云：“平生四海苏太史，酒浇不下胸崔嵬。”
⑤马健、鹿啸、闫存林、陈若葵，均到场同学名。
⑥雪莲、朱枫，均到场同学名。雪莲上学时长得丰满，常感叹自己“连喝凉水都长肉”，现在如愿瘦下来，“惜”字似有唐突佳人之嫌。然雪莲爱诗，《红楼梦》中宝玉因在芦雪庵联诗时落第，被罚去栊翠庵向妙玉讨一枝梅花，作《访妙玉乞红梅》，中有“槎桠谁惜诗肩瘦”一句，借来一用，以突出二十年目睹朱枫同学发福迟缓之怪现状。
⑦中文系男生泰半好酒，料想聚会间多有一醉方休者，然玉山倾颓者仅杨燕生一人而已。该同学聚会第二日方到，施施然提着行李摸入教二101，中午即大醉，卧至晚间，第二天中午在学校东门附近饺子馆吃了几个饺子，即匆匆返回西安。与朱枫、张升下围棋，因过于托大，两盘皆输，再要找回这个场子，难矣！
⑧易召敏即“易老七”，详见本博8月28日日志《同学聚会》。“连勤梦”详见本博8月29日日志《己巳草草》，是夕余反复吟味老辛《永遇乐-京口北固亭怀古》，心中大有黍离之悲，几至落泪。
⑨同学林金霖已于多年前去世，去时病因不明，疑为医生误诊所致。聚会时举行了简短的仪式，一起缅怀这个早逝的同学。后见其学生，对金霖崇拜之至。其一问我：“王老师，您印象中的金霖老师是一个什么样的人？”对曰：“非常惭愧，我跟他说过的话加起来不会超过十句，实在是一点儿也谈不出来。”少年作茧自缚，与人多有隔阂，若金霖活到今日，必有机会相互加深认识，然往者已不可追，悲夫！
⑩《老子》第十六章云：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。”第十四章：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。”黑格尔《哲学史讲演录》云：“那三个符号I-hi-wei或IHV，也出现在希腊文的Iaw（以阿威）里，是‘知神派’称呼上帝的一个名字，在希伯来文里叫作耶和华（Jehovah）。”“夷希微”即耶和华上帝。
 
84的师兄朱枫的和诗

北师大二十周年同学会并和桑、王两位老诗人 

二十青春四十身，云随北雁归蓟门。
眉间意气惊未老，梦里沧桑岂无痕。
旧雨难聚酬千盏，茱萸遍插少一人。
秋魂欲招无觅处，伤心尤对铁狮坟。