怕那孩子脚上的小鞋是你从城里带来套在他脚上的,末了还会拿回城里去;怕那光膊汉平时不抽烟,是你把点好的香烟塞进他嘴里;怕光膊汉平时穿绫罗绸缎,结果你给他换上了裤衩背心。
如果你做了这些,然后明白告诉我这是化妆舞会或电影剧照,那没关系。可如果你不说,我就把它当生活照了。
“摄影师总会把标准强加在他们拍摄对象身上”,这在所难免。但认清这个事实之后,我们该做什么呢?如果大家都以此为旗帜,而放弃了探究真相的努力、并自以为有权选择和改写历史,我真无话可说。
小说虽然是虚构的,但它体现了作者对真实世界的理解,如果这个作者是诚恳的;诗歌,人们几乎不把它和真实相联系,但它体现的也许是对世界的更高程度的认知。因为小说和诗歌的形式特点,人们不会误以为它们的细节是真实的记录。可是如果给小说贴上新闻报道的标签,那就是骗人了。大老师关于探索与发现纪录方式的论述,我不敢妄加评论,但我想,无论拍摄者还是观赏者现在都形成了一个共识,那就是,这种影像形式为我们想象历史和未知提供了一种途径或一个说法,但真相仍有待考证。
我不会期望Jura或Amigo去拍纪实摄影,他们应该拍摄影的小说和诗歌。但在观念层面上,作为一个没有话语权的流氓无产者,我始终希望有一种叫作“纪实摄影”或者“纪实照相”的东西存在。至少这种称谓给照相者一个努力的方向:即使我说不出全部的真实,但这是我看到的,我呈现给你。在读图时代,照片比绘画更能担此重任。摄像虽然有它的优势,但也有局限,起码比较花时间。
这些天你一直寻找突破,但不得要领。其实,不管三七四十九,你只要把大老师的话理解成:要有想法!有想法!不要只机械地端起相机记录,要想,我看到了什么?我还能看到什么?怎么把我看到的表现出来?其中第二个问题尤其重要。上次Hiya说的挺好,没准你可以关心一下他们的校外生活。这张照片可能就是,除非那光膊汉是个老师,后边桌上的书本让我有点疑虑。我又想,或者哪天你可以象个小偷似的趴在门缝上,看看你不在时孩子们会是什么样子~
当然如果你不只是想记录,还想当艺术家,那就更大有可为了,在片片上作画都行。从这个意义上,大老师为你指出了广阔的发展空间。