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提倡由物及物，是对在日常生活中与物有效交往这一事实的强调。

从来没有一个时代像今天这样如此广泛地使用物；同样对物的规划、研究、制造也达到前所未有的程度；而关于物的知识、理论等等资讯也空前发达。

然而，当我们在规划、研究、制造物时，我们始终是在计算某种给定的目的，为了这个目的，出于精确，我们来考虑物，我们预先就估算到一定的结果。

我们总是逐渐注意到物的各种特征的，比如：色彩、形状，以及它的材料等等。我们对物的态度是所谓的客观化的科学态度。

我们让物最基本的意指，周围性、世界性的东西，经历、体验性的内容消逝了。让一个物一直脱到一丝不挂，直到成为对象为止。

这样，它权衡的是物的进一步的新的可能性，以及物的前途更为远大，同时更为廉价的多种可能性。这种权衡使人不停地投机。

这种态度，不管它有多大用处，也不管它是否属于自然的世界态度，它们都是与生活相背的，是脱离生活的。

因为实际上，在日常生活中，我们并不是这样与物交往的。我们必须不去谈论什么感性行为，我们也必须抛弃所有既定的知识、理论。

我们必须在与物交往的同时，将注意力对准这种交往，伴随这种交往。只有这样，我们才会正确看待世界，以及对待生活。

语言自发生开始，便是与物交往最有效的工具。然而，日常语言由于其本身的多义性、歧义性，以及数千年来被人不断地乱用、误用，产生了许多假话、大话、空话，这些话阻碍了与物的有效交往。

因此，在与物的有效交往中，语言必须是工具的。并且必须是顺手的，顺手到人们必须无视它的存在。顺手的语言必须遵循以下原则：直接、简单、具体、准确。

诗是这个世界上没有的东西，因此，诗不是物，诗是物的不可能。所以，也不可能有诗的问题。

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