泡网俱乐部

好小说，是你在阅读文本寻找意义的过程中，发现文本也在偷窥你的存在，彼此调情和对话，陷入乐趣无穷的情网。。。

这样的例子有，《红楼梦》、《三国演义》。。。

偷懒的转抄：

伽达默尔:

当一件作品打动了我们,那么它就不再是一个客体,就不再是一个我们面对着的东西,一个我们可以俯视的东西,我们不能将它看成一个概念性的意义指向。情况正相反:作品是一个事件。它给我们一个撞击,它撞翻了我们,借此它建立起一个自己的世界,我们仿佛被卷进这一世界。

他看到了这样的一种张力,这种张力标志着艺术作品的特点,当此作品建立起一个世界,并同时将此张力置入和固定于其静态格式塔的时候。这是一个双重运动,正是在这里存在有作品对于那个自以为惟其独尊的、以纯粹意义整合为其目的的要求的抵抗。海德格尔将此描写为艺术作品中世界与大地的冲突,

一个文学文本里的语词是自我呈现的,呈现于其文字本身,呈现于其自身的声音现实,以及一个意味冲盈之中,此意味充盈越过了言说语境所给定的意味界限。对于我们称之为文学的东西来说,---毫无疑问它有各种不同的级别---一个异乎寻常的抵抗游戏可谓是特征性的,它发生于意义指向与语言的自我呈现之间。而在其他地方我们则找不到这种游戏---自然对于阅读而言,文本应当是前后一贯的。

一件艺术品“对某人发生某种意味”,---这里面存在有这样一个关涉性,即关涉于被说出来的东西,以及为了使自己和他人都能明白而总是思索那被说出来的东西的任务。我因而坚持:对艺术的经验就是对意义的经验,而且只有作为如此的经验它才是理解的一项工作。就此而言,美学实际上即归属于解释学。

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