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来源:股吧之S山东铝吧

关于“作者： 219.131.242.* ”的心理分析报告
从中国股市的形成，至发展到现在。股民的自恋与自我形象共遇到过三次挫折。第一次是股市从Ｔ＋Ｏ形式转变为Ｔ＋１形式，这次交易形式的转变，打消了一部份想先富的愿望.从心底里把一小撮股民的自恋倾向转变为自虐倾向（为什么秃子摸得我摸不得）；第二次是五一九行情的落幕，这次战役更让一大撮股民发现自己，并认识到不能超越自我，只能象动物生存一样承服于＂生物演化＂的自然法則之下；第三次是山铝的股改事件，这一事件的发生直接刺激了极少数的股民，使他们发现了自己的许多未知的、潜意识、甚至是不可控制的变态。本文將从心理学的角度探讨“作者：219.131.242.* 们”骂人学说的內涵，并阐述其骂人背后所隐匿的本质，好让山东铝吧广大的驴友得到一点点启示．
“作者：219.131.242.* 们”骂人学说的內涵，包括骂人者的心理活动层次、骂人者的人格结构、骂人者的人格发展与焦虑、骂人者的防范机能（Defense Mechanism）及其无意识下的心理变态和对被骂的心理冶疗。因时间关系，简述之：
一、心理活动层次
从主观上讲，“作者：219.131.242.* 们”并不是见谁咬谁的。应该说他们的公开行为和思想所要展现出来的东西是符合现实生活要求的。心理学上，把这种表现叫做意识（Conscious）。这种意识是随时出现的。
从客观上讲，“作者：219.131.242.* 们”也不是恨谁咬谁。股市从二千点跑回到千点，再跑回到两千点的记忆，已经模糊了他们的思想，这种前意识（Preconscious）地再回到前意識（Preconscious）要经过咬人才能够回忆。
从现实上，“作者：219.131.242.* 们”也不是谁动咬谁。山铝的股改事件让他们潜意识（Unconscious）地认为凡是动了他们骨头的人都是坏人。这种不受意志来管制的态度、感情及观念，不是他们自己能够左右的。
因此，从心理活动层次上讲：他们咬人不是他们的错，因为他们只过咬人以后才能过正常人的生活；他们咬人不是他们的错，因为有人动了他们的骨头；他们咬我也不是他们的错，因为我的言谈举止，散发着肉骨头的气味！

二、人格结构及其发展

心理学上的人格结构，分成本我、自我及超我，這三部分交互作用所产生的內动力，支配了個人的所有行为，并左右着人格的发展。
（一）本我
　　　1.本我是人格結构中最原始的部分，其成分是与生俱来的。“作者：219.131.242.* 们”有什么样的本我，大家是无法知道的。不过古人说人性本善，“肉骨头”暂时定义他们是善的吧！
　2.本我之內包括一些动物性的或本能性的冲动，这是个人行为的原始动力。有一个原则：“能控制自己冲动和本能的，人们习惯称之为人；不能控制这些的，人们习惯称之为畜生”。从心理活动层次上考究，“作者：219.131.242.* 们”的动物本能冲动是明显存在的。不分好坏上来就咬就体现出了这一 “肉骨头”开始怀疑他们的“善”。
　
3.本我之外的原则，是人与生物不同的主要区别。 “作者：219.131.242.* 们”不受原則的支配，到处宣洩他们原始本能的冲动，以減低自已的紧张状态，是对达尔文进化论的否定。已经可以肯定他们“本我”的本质了。
（二）自我
每个都有自我为中心的时侯。所谓人不为已天诛地灭，大概就是想说以“自我”为主的道理。我们知道自我是由本我中逐渐分化出來的，它介於本我与超我之間，是人格結構中的主要部分。自我又随着现实环境的变化而变化，用管制、调节、冲突来修订自己的偏颇。人正是通过这一系列的环境变化和修订来成为一个人的。“作者：219.131.242.* 们”想为自己是没有错的。比竟山铝涨好了，不止他一个人受益。但他不懂得修订自己，放任自己的言行，就是他的错了。“全世界十亿黑奴狂操楼主全家女人!!!”这种言行，是一个人所能为的吗？
　
（三）超我　　
　其实，本我、超我和自我是三位一体的。没有本我，何来自我，又何来超我呢？超我在人格结构中居于管制地位，是监督者的角色。它将个人的社会规范、道德标准、价值判断组合在一起，形成人生目标，使个人向理想努力，达成完美的人格。“作者：219.131.242.* 们”的本我是什么样的，“肉骨头”不想再说了。“作者：219.131.242.* 们”的自我是什么样的，“肉骨头”也不比再说了。当然“肉骨头”也不会说让“作者：219.131.242.* 们”超越自我还不如去超越一条狗之类的话。别人不严格要求自己，“肉骨头”不能不严格要求自己。
　　　（四）人格发展
心理分析论重视人格的发展，认为少年时的生活经验是构成人格的主要因素。从 “作者：219.131.242.* 们”的骂言上看，他的人格发展经历了三个时期：
（一）口腔期（Oral Stage）－－一代伟人丁说：放你娘的狗屁！
骂语以口腔为主，空气经过舌头产生共振形成国骂，使“作者：219.131.242.*获得了基本的需欲满足。但因言词不足以达到他所需的快感，使他偏向于悲观、依賴、退縮。
（二）肛门期（Anal stage）－－全世界的伟人说：赶快把楼主它妈日死
　骂语如排洩糞便一般。因为排洩“作者：219.131.242.*解除了內急压力，而得到了一点儿快感的經驗，其人格发展了，但也正是因为留恋这点快感使他的性器发育畸形，形成了他人格中自虐和虐人的阴影。
（三）性蕾期（Phallic stage）－－全世界十亿黑奴狂操楼主全家女人!!!
　　　骂语达到这个境界不容易。这个时期是以性器官来获取快感的。“作者：219.131.242.*”因为自身性器发育的畸形，发出如太监一样的呐喊：“全世界十亿黑奴狂操楼主全家女人!!”。可见他的人格变态已达到了项峰。这种经由超我而发展成为的变态人格不是他本人所能控制的。正如你不能把一个精神病人怎么样一样。　　　
综上所述：从人格结构及其发展上讲，“作者：219.131.242.* 们”出言不驯是比然的结果。因此他们值得原谅。“肉骨头”原谅他了。一是因为，他的本我不是好的。比竟他不是荷花，不能出烂泥而不染。想来他爹妈也和他一样，要求他太高也不可能。二是因为，“肉骨头”得提高自身的修养。想来也是狗咬了人一口，人总不能也咬狗一口吧。第三个最主要的原因是：“肉骨头”总不能因为他的一声叫，就毒死老妈、掐死姐妹、摔死老婆吧？那样的话“肉骨头”不是连他都不如了吗？

三、从《骂人的艺术》看人格防范机制及其它
梁实秋梁老曾经写过一篇文章《骂人的艺术》。将骂人发展成为一门艺术，确实是非常人能为之的。正如梁老所言：古今中外没有一个不骂人的人。但骂人也要有道德观念。何者该骂，何者不该骂，这个抉择的标准，是极具道德规范的。骂人不同于动物们的咬叫。因此建议“作者：219.131.242.*”，也建议大家好好学习梁老的这篇文章。学会那些标准，知道什么是知己知彼；知道什么是无骂不如己者；知道什么是适可而止；知道什么是旁敲侧击；知道什么是态度镇定；知道什么是出言典雅；知道什么是以退为进；知道什么是预设埋伏；知道什么是小题大做；知道什么是远交近攻。“肉骨头”觉得学会了上面的这些道理，对于人格的发展有一定的促进。虽说，这对于“作者：219.131.242.*”的变态心理病态及生理隐疾不是一幅良药，但通过生理药物治疗，并配合佛洛伊德的自由联想、梦之分析等方法，定可将顽症去除，使你能在现实环境中，重新认识自己，并恢复自己完整的人格。
四、总结
很长时间不写东西了。也很长时间不看正书了。有感于被人问侯了全家女性，想写文章反驳，才发现脑袋里的东西都成了浆糊，记不得心理学名词了，也记不得那些伟人们的名字了，只记得一个伟人丁。看来后天的环境的熏陶和人格的自我修订还是很重要的。不注重细节的培养，没准也会让我沦落成一代伟哥或是一代伟人丁（作者：219.131.242.*）类的人。
自古以来，骂人者恒被骂之。我不想骂人，可我不得不骂。骂过了心底里似痛快了，可了山铝还是不怎么挣钱。希望越大，失望越大。反过来：失望越大，希望才越大。调节好自己的心态，钱那东西多多头益善。葛优葛老说了：今天大在踏步地失望，是为了明天大踏步地希望。

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