纵情
黄雯/
纵情对我来说就是僭越底线，关于“僭越”一词，我记得那年在电影学院听摄影课，老师是崔子恩，他是个同性恋。上学期间很多老师的课都差不多忘了，唯独崔子恩的几节课给我留下很深的印象。他讲课的时候很有意思，总喜欢把影像符号化、形而上化，加上他有声有色的讲演，学究气质，一堂课被他弄得十分感性，很有感染力。记得有一次摄影课，“僭越”一词被他讲解了大半节课，导致很多年过去了，这个词一直在我内心作响。
很多时候，我们需要纵情，在我理解它属于“豪情”性质，它不代表放纵。我极不喜欢放纵这词，缺乏自制力，我就不喜欢。纵情就不同，是把某种欣喜感彻底释放的意思，我想这样理解。纵情是属于酒神的，是健康的释放。就如在一个瞬间我爱上一个男孩，他身上的能量激发了我，起了交互作用，我想是物理的。在这个问题上，我很相信物理，一个人身上隐藏某种能量，你是能感觉到的，你感觉到了，于是你就很可能想纵情，因为你是期望释放自己的。和这样的人在一起，你很容易会兴奋，也很容易得到休息，休息的概念是什么？一定是相对你兴奋和冲动之后而来的，因此也可以说在你骨子里其实一直渴望休息的。就像你渴望放松所以去运动一个意思。
纵情和纵欲的不同，前者是一个整合，你的头脑、身体、精神世界、能量全部朝一个方向行进，整齐划一，不存偏差。就如一个球体朝一个方向掷去，不留余力。而纵欲实际上是分裂的，因为你的身体正离开头脑和精神，独自作怪，他们并不协调一致，其实很痛苦。随便你去问一个纵欲者，事后你快乐吗，他一定觉得很后悔、不快乐的。
纵情解决了很多内心冲突，至少在一个时刻，全部的身体力行，没有分支，整齐就不会感觉痛苦，这是一段极乐的时光，非常难得。我想尼采那般崇尚酒神精神，很大原因可能在这方面。这类发明也许就是针对敏感和内心冲突严重的人，为了不被分裂所苦，把所有的能量化作一次激情，或者一生的激情。当然这类激情如果没使用好，会很危险，走向其反面，尼采最后发疯，就是个例子，他的激情治疗方式始终摆脱不了他矛盾的头脑，最终陷入疯狂。
我可以说尼采是个最著名的神经质人格的例子，他如果象叔本华那样，自始自终坚持悲观主义，很少矛盾和分裂，也不会最后成个疯子。从某种角度看，叔本华对自己的人生要“鸡贼”得多，所以他能得以享乐晚年。
纵情对我来说就是僭越底线，关于“僭越”一词，我记得那年在电影学院听摄影课，老师是崔子恩，他是个同性恋。上学期间很多老师的课都差不多忘了，唯独崔子恩的几节课给我留下很深的印象。他讲课的时候很有意思，总喜欢把影像符号化、形而上化，加上他有声有色的讲演，学究气质，一堂课被他弄得十分感性，很有感染力。记得有一次摄影课，“僭越”一词被他讲解了大半节课，导致很多年过去了，这个词一直在我内心作响。
很多时候，我们需要纵情，在我理解它属于“豪情”性质，它不代表放纵。我极不喜欢放纵这词，缺乏自制力，我就不喜欢。纵情就不同，是把某种欣喜感彻底释放的意思，我想这样理解。纵情是属于酒神的，是健康的释放。就如在一个瞬间我爱上一个男孩，他身上的能量激发了我，起了交互作用，我想是物理的。在这个问题上，我很相信物理，一个人身上隐藏某种能量，你是能感觉到的，你感觉到了，于是你就很可能想纵情，因为你是期望释放自己的。和这样的人在一起，你很容易会兴奋，也很容易得到休息，休息的概念是什么？一定是相对你兴奋和冲动之后而来的，因此也可以说在你骨子里其实一直渴望休息的。就像你渴望放松所以去运动一个意思。
纵情和纵欲的不同，前者是一个整合，你的头脑、身体、精神世界、能量全部朝一个方向行进，整齐划一，不存偏差。就如一个球体朝一个方向掷去，不留余力。而纵欲实际上是分裂的，因为你的身体正离开头脑和精神，独自作怪，他们并不协调一致，其实很痛苦。随便你去问一个纵欲者，事后你快乐吗，他一定觉得很后悔、不快乐的。
纵情解决了很多内心冲突，至少在一个时刻，全部的身体力行，没有分支，整齐就不会感觉痛苦，这是一段极乐的时光，非常难得。我想尼采那般崇尚酒神精神，很大原因可能在这方面。这类发明也许就是针对敏感和内心冲突严重的人，为了不被分裂所苦，把所有的能量化作一次激情，或者一生的激情。当然这类激情如果没使用好，会很危险，走向其反面，尼采最后发疯，就是个例子，他的激情治疗方式始终摆脱不了他矛盾的头脑，最终陷入疯狂。
我可以说尼采是个最著名的神经质人格的例子，他如果象叔本华那样，自始自终坚持悲观主义，很少矛盾和分裂，也不会最后成个疯子。从某种角度看，叔本华对自己的人生要“鸡贼”得多，所以他能得以享乐晚年。
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