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脚丫问：为什么神不怜惜人了？神为什么要怜惜人，这个问题我不是十分清楚的。我的理解是：神造人是因为神需要人。圣经对这个问题有明确的记载：神要人管理万物。基督教将神造人做了许多的演绎，说神是慈爱的，大爱。因为这种说法，我无法接受基督教。因为在旧约中明确记载了神要以色列人进行了几次屠城。如果说以色列人的屠城还有神的旨意，那么同时在东方发生的秦始皇活埋赵军，十字军血洗耶路撒冷，蒙古人占领巴格达之残杀除了十几位能工巧匠外的所有市民：八十万人。日本人的南京大屠杀。人类的历史是杀戮的历史，自从有人类记载以来，屠城、灭族就没有停止过。所以，说神爱世人，这个“爱”字，其含义，至少跟人类心目中的“爱”是不同的。

那么，我为什么信神？我相信死亡不是生命的终点。我认为灵魂和感情不会因为肉体的死亡而消失。生，只是一种历练。也就是说比较靠近佛教的思想，但还不完全。我认为佛教思想没能很好地解释生命之外的东西。

灵魂和感情不会因为死亡而消失，我之所以这样相信，是因为人的其他特性，比如说拿筷子、穿衣服、系鞋带，都可以后天培养，而哭和笑，是不需要培养的。同样，发怒的速度和原因也因人而异。我不到一岁的侄女在吃奶的时候咬了妈妈一口，她妈妈当天就没给她吃奶。结果，第二天怎么喂孩子都不吃了。一周后哥哥告诉我：你侄女真牛，自己戒奶了。
两个孩子争玩具，大一点的孩子会以暴力夺取。这便是灵魂之战：灵魂需要被满足。

那么，善、恶是哪里来的？善恶，是人为标准。在商店里见到一件自己喜欢的衣服，身边的人也在看，人会选择什么？把衣服抓在自己的手里，等看的人离开了再思考自己到底是买还是不买？这种行为是一种本能。那么，孔融让梨是怎么回事？他为什么要让梨？因为他善？我不这样认为。一个孩子独，很自然的评论是“没教养”。如果你肯仔细地分析这句话的时候，你也许会意识到，那是后天的灌输。是族群的生活习惯。你总是很独，别人就会疏远你。人不独，是为了寻求族群生活的后天判断。当然不能这样简单地解释，这是一个非常复杂的推理过程。

总的来说，大部分人会追求和谐的感情取向，在行善的时候和行恶的时候，所依据的，是感受，是灵魂当时的感觉。而不是依据某种标准。

关于前两天写的艺术问题，还有一个没考虑完善的分支：人的感情随着年龄的增长而衰减。就是越年轻，越离出生日期近的人，能够，或者说有能力向艺术投入的感情就越多，欣赏艺术的范围就越广。随着年龄的增长，人的感情变稀薄，或者不经常被感动，或者只被某一种艺术所感动。就是说，在人类学识、技术、经验都随着年龄增长的时候，感情和灵魂随着年龄的增加而衰减。这只是一种现象，具体的原因还不知道。

我认为人死之后，感情和灵魂都不会消失，而是变一种形式存在。神之所以造人，是为了让感情和灵魂受到磨练，以便在以灵体形式存在的情况下，能够更好地存在下去。当然，这种说法偏向于“迷信”，我还没能找到时间进行考证和研究。只是这样相信着而已。

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