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　　分桃之爱--孔子也有走后门的时候


　　卫灵公是个淫乱的昏君，他的王后南子是宋国的公主，未出嫁前就和宋国的公子朝相好，嫁给了卫灵公后，公子朝也跟着来卫国做了大夫，和南子藕断丝连。宋朝长相英俊，被喜好男色的卫灵公看上了，遂与之有私，而宋朝又和卫灵公的嫡母宣姜乱搞，以后怕事情泄露，就勾结了一帮人作乱，逐灵公出去。后来灵公复国登位，公子朝只好和南子出奔晋 国。可是卫灵公却因母亲以想念媳妇为由，把公子朝召回卫国。以至于孔子在《论语》自怨自艾的说："不有祝佗之佞，而有宋朝之美，难以色于今之世！
　　除了宋朝之外，卫灵公还宠爱弥子瑕，
　　有一次弥子瑕于深夜得知母亲重病。一着急，连招呼都不打一声，就私自驾着卫灵公的马车出了宫。根据卫国的法律："窃驾君车者罪刖。" 也就是私用君王的马车，是要砍掉双腿的。卫灵 公非但没有生气，反而大声赞叹道："多么孝顺的人啊，为了母亲甘愿冒这等危险！" 又有一次，弥子瑕陪伴卫灵公游园。园中桃树果实累累，红绿相间，正是初熟 时候。弥子瑕摘下一个桃子，吃了几口，将剩下的一半顺手递给了灵公。灵公又赞叹了，说，弥子瑕是怕桃子不够熟，所以先替他尝尝是否酸涩 的，乃是关心主上的表现。
　　不过以色事人，其能久乎，再加上卫灵公本就是荒淫之主。人无千日好，花无百日红，时间长了，卫灵公对弥子瑕便心生厌烦，而弥子瑕却不知进退，于是从前"私车"、"分桃"的举动，便都成 了黑材料翻出来了--这个家伙，从前居然敢私驾我的马车，目无主上；还把他吃剩不要的桃子塞到我手里，蔑视君主到无以复加的地步……
　　往日的甜蜜恩爱现在都变成了指责的理由，韩非子在《说难篇》就评论说：故弥子之行，未变于初也，而以前之所以见贤，而后获罪者，爱憎之变也。
　　古人行文喜欢用典，从此把男同性恋称为"分桃之爱"，这个词汇的流行程度不亚于今天的《断背山》，估计古代男同性恋彼此见面之前，都会问上一句，你今天分桃了没有?
　　值得注意的是，韩非子讨论弥子瑕得宠失宠的现象很客观，一点也没有站在道德高地上胡乱扫射，要是换上宋儒，估计就得冒出一大堆世风日下的套话。男同性恋的爱情被人尊重，不仅局限在上层贵族之间，便是底层的士，只要是真情，也会受到人们的爱敬，战国时，有两位颇有名望的士人，一个叫潘章，一个叫王仲先。虽然同为男子，却一见钟情，不但相依相守，而且果然同生同死。人们深受感动，于是将他们合葬，后来墓上长出了一棵枝叶繁盛的大树，枝枝相抱，叶叶相对。世人遂将此树称为"共枕木"。认为他们之间的情意感动上天，特降此祥木以示后人。
　　孔子在鲁国吃不开的时候，开始周游列国，曾经出仕于卫，受到了卫灵公的礼遇。、
　　不过孔子之所以得到卫灵公的礼遇，绝对不是因为他自身的声望德行，他也是靠走后门才见着卫灵公的，而且走的还是卫灵公男宠弥子瑕的后门，借助的是他的学生子路和弥子瑕的连襟关系。
　　可见我们这位大圣人，为了当官，也曾身段柔软。 不过圣人到底是圣人，可以一时脸皮厚，做不到一辈子脸皮厚，在一次灵公与南子同坐一车出游（应该弥子瑕也在场），并且让孔子为陪乘，过街市时，市人做歌曰："同车者色耶，从车者德耶？"孔子叹道："君之好德不如好色"，终于狠了狠心，离开卫国去了宋国。

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