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前揭“敢为科名致身早，风檐轻与辨骊黄”，系组诗《浙江试竣叙事抒怀》的第二首，考察诗意，似有资格尚浅难肩重任之愧。但是，第三首写道：

“绮辞涩体尽澄清，独按冰絃赏正声，放汝元音鸣盛世，黄钟大吕总和平”；

就没有什么愧意了，不仅没愧意，甚而自信那些“绮辞涩体”的文章都逃不过自己的法眼，一律摈弃，从而当仁不让，将自己认作了能辨正声的知音。然而，果否知音，这是穆彰阿一己之认知，且不说他，但他此後幾乎成了一个“职业考官”，似与这分自信有点关系。

《清史稿》本传统计他的考官生涯，最为简要，谓：“自嘉庆以来，典乡试三，典会试五，凡覆试、殿试、朝考、教习庶吉士散馆考差、大考翰詹，无岁不与衡文之役。国史、玉牒、实录诸馆，皆为总裁”。在诸多考试中，乡、会两试最重要；两试相较，则会试最重要。会试在三月举行，故称“春闱”；据考证，在穆彰阿以前近二百年的清史上，凡“五典春闱”者，加起来不过四个人[1]。穆彰阿追武前贤，先後主持道光三年、十二年（皆副考官）及十五年、十八年与二十五年（皆正考官）的“春闱”，自是一段科举佳话。照彼时的习惯，凡在这五次考试登了进士的，都算穆彰阿的门生，穆彰阿则是他们的“座师”。用进士题名录做个加法题，可知，五科进士总人数是一千一百馀人。也就是说，穆彰阿通过会试收得上千的门生。若再将三科乡试及其他考试考差的门生加在一起，总数或将突破二千。今日中国之大学，且不说一般教师，就说级别高的博导——如果是一个“勤勉”的毁人不倦的博导——给他三十五年的时间，他是肯定能“培养”出上千博士来的。今谚不云乎：博士满街走，硕士贱如狗；正是对此设想的前瞻性评价。如此看来，在数量上穆彰阿并不占优，当让後人出一头地。然而，二者实不可比。一二甲进士不用说，三甲进士若留京，多是七品小京官，若下地方，则是七品县太爷。博士呢？能通过公务员考试的怕也寥寥无几。可见，在就业上，博导的弟子根本没法跟穆彰阿的门生比。或曰，你这是封建腐朽透顶的官本位思维。广阔天地，大有作为，难道除了做官就不好去经商去创业，哪怕去治学，也算一条出路嘛。答曰：正是，诚腐朽透顶矣。但是，在和平崛起GDP猛增政府大楼越盖越高公车行驶越来越堵的时代，不讲官本位，还真有其他本位可讲么？窃谓可将问话的人噎死。噎死他後，我们再说回穆彰阿。

《清史稿》不仅会统计，还能分析，云：“门生故吏遍于中外，知名之士多被援引，一时号曰‘穆党’”。问题来了。“党”这个字，在传统语境中，可不是个好词。什么人才结党呢？小人。结了党干什么呢？营私。什么人才不跟党沾边呢？君子。语云：君子不党；就是这个意思。言语至此，有必要作个申明：拙文用此字，皆照传统义项，绝无他义；党非昔比，休戚与共，俱在读者明鉴中；慎毋诬我。接着往下说。若穆彰阿当真组了个“穆党”，罪名可不小。在他身後不过几年光景，有位名叫肃顺的满州大臣，就因被控组织“肃党”，两宫太后一声令下，便绑他去菜市口砍了脑袋。穆真有党，清宣宗为何不处理他？其子清文宗虽然处理他，仅仅革职罚款，为何不像他的女人们那样下棘手？这确实是个问题。如果组党的下场就是砍头，是正常的逻辑；那么，穆彰阿组党而未被砍头，就是不正确的政治。二难并，如何解说？鄙人倒是想到一个两面说得通的方案，可以尝试解决这个两难之局。只是提供解决方案之前，请看文前所附的表，请仔细看。不仔细看，明天解说的时候，人名太多，容易淆乱。

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