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（这个“福”字影壁的主人说，这个建造于三十年代的影壁
是出于对安全考虑）

*湿湿的想念*

本文作者：沈红（沈从文先生的孙女）
本文出处：沈从文先生故居等单位印制的折页

明清以来湘西就是一块官民冲突与苗汉争夺交织的地方。
凤凰城原是湘西镇守使与辰沅道的驻地，戍卒屯兵以镇抗苗
民一度是湘西汉政权中心。围绕这个中心远近四方修筑了众
多小规模的城堡屯碉堡和营汛，成百上千分布在湘西边地的
大小山头上。在阿拉营在黄丝桥古城墙上，在拉好寨的山脚
二百年前的烽烟二百年来的血腥气息，似乎还飘浮在湿湿的
雾气里依稀可感。可以见到的城堡和已不复可见的戍卒官吏，
是中央政权侵入蛮地区的象征物，也是大小民文化之间争斗、
征服和融合互生的极好说明。金介甫说沈从文的乡愁就像辰
河一样静静地流在中国的大地，流动在他和他的民族记忆中
的是条染红的河流，是一腔斩不断的乡愁，是一种古老情绪
的振颤。
爷爷没有忘记过他苗族血统，那个自古以来受歧视被驱
逐的民族血液，使他对于都市对于主流文化总也去不掉距离
感，坚持把自己归为乡下人。另一方面，那个民族健康优美
的文化又使他梦想可以为主流文化的没落，找到解救的方法。
许多年以前，他就把民族感情扩大到民族自身以外，他的感
情的流动与扩大得益于楚地的水，也得益于性格如水的楚地
文化。一方水土一方人物，文化有地域界线也有性格的分别。
华夏文化的渊源分南北两支，北支为中原文化雄浑如黄河，
南支为楚文化清奇如长江。楚文化长期处在亦夏亦夷非夏非
夷的微妙处境中，在中原文化的冲撞中摇曳，在与边地少数
民族文化的吸收收交融中成形，所以楚文化是不封闭的流动
而不凝固。爷爷那乡下人的古怪脾气和古怪哲学，根基正是
似乎已消失很久的楚文化。（三）
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