泡网俱乐部

2001年3月4日（二月初十）中午，我路过云南大理喜洲镇
城北村时，一个院落里鼓乐声声，一打听，原来这白族杨
氏人家在为两天前去世的81岁的老母亲办丧出殡（图1）。

白族出殡的当天是要大办酒席的，五服以内亲属都戴孝，
三代以内戴“白孝”，曾孙辈戴“红孝”，重孙辈戴
“黄孝”（图2）。

出殡前，要举行点“神主”仪式。 人去世，开堂展奠后，
就为死者特制一个“神主牌”，上面的神字空着一竖，主
字空着一点，留给“点神主人”用红笔点上，成为“神主”
二字。这个仪式是很严肃的，孝子孝孙等齐齐跪在院子里
（图3）。

大孝子用新毛笔蘸上朱红点神主，然后把神主牌顶在头上，
安放到祖先堂内。以前这个仪式，是用大孝子中指挤出的
血来点神主的（图4）。

起棺出殡，妇女们哭得特别伤心（图5）。

这天，全体亲友、孝子孝孙都要去送殡。送殡队伍的引路
旌由童子擎着，意思是引死者平安到达阴司地府（图6）。

接着是鼓乐队，鼓乐队后面是老人们，最后一位老人手拉
一长长的白布，布的另一头系在棺材上，白布盖着棺材前
的三位孝子（图7）。

送殡的队伍很长，吹吹打打，招摇过市（图8）。

经过女儿家门口，女婿就要行路祭，在棺材前念祭文。祭
文中必有“乡评”——即本族本乡对死者盖棺定论的两字
评价。杨氏母亲被评为“淑惠”（图9）。

在村口，出殡到“绕灵处”两棵大青树下,棺材绕树三圈,
表示死者回头望乡。此时，孝子孝孙也与灵柩最后分别了。
只有长子和次子护送棺材到墓地掩埋（图10）。

墓地在苍山脚下，是祖上买下的，同族人都埋在这里（图
11）。

在墓地，次子杨玉明说，老规矩是给抬棺材的乡亲喝热姜
汤，既解渴又驱邪（图12）。

下棺时，死者的脚朝东，头朝西，绝对不能错，棺材的纵
轴线一定要与洱海正东的山头垂直。这样，死者可以坐看
自己的家乡，亲人也可以面对叩头（图13）。

天近黄昏，掩埋好棺材，用石头垒出坟廓，随即放鞭炮、
烧金银纸钱（图14）。

就在这时，远处传来阵阵凄清的鼓乐声与山上在山风中飘
舞的“引路旌”摇相呼应，山下的小村子里又走出一支出
殡的队伍，在青山绿水间又一个人找到了归宿（图15）……

• 相关回复