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觉得你思维中有许多矛盾的东西。
1）“中国的宗教往往带有很深的迷信的色彩”，能告诉大家中国以外的宗教是否不“带有很深的迷信色彩”？或只有些许迷信色彩？
2）“几千年来儒家与佛教的结合使本来就内敛的中国人喜欢等待神的施舍，我所看到的城市里信仰基督的那些老人让我感受颇深。”。儒家与佛教的结合……，与基督教（信仰基督的那些老人）有什么内在的关系？这两种教派形式上应该有区别吧。何况，儒家的关于个人修养的“内敛”，因其倡导积极入世的思想，应该不是“使本来就内敛的中国人喜欢等待神的施舍”的原因吧。
3）“中国人原来也是有信仰的，那就是唯物主义”。中国唯物主义轰轰烈烈的时代应该是上个世纪开始的事，至于“原来也是有信仰的”就不知您是指那个时代的事了，如果仅按字面“原来”理解，那么追溯到原始的图腾崇拜算不算信仰？如果算的话，那图腾崇拜是唯物的还是唯心的？
4）“一直想把唯物主义作为自己的信仰永久的保留下去，但是这与中国的传统文化却总是格格不入”，这话好象是说，中国传统文化没有唯物成份，也容纳不下唯物的因素。但是中国人自己的唯物思想应该从春秋时期就开始表现得很活跃，当然同时唯心的东西也表现得相当活跃。如“日月更替，合天适时”算不算是唯物的农耕社会的一种认识呢。
关于您对马克思的评价等，有同感。宗教的确会改变人的心灵感觉，就如同平安夜到教堂里，会感知到对生命的一种净化、安宁，甚至是超脱。同意您对人格与人的金钱、地位关系的认识观点，这两者没有必然的联系，甚至是冲突的。
喜欢看洋仙兄云南天主教（应该不是基督教吧）的片片，片子让人慢慢的感受而不是灌输。
今天大概又是吃错东西了脑袋发昏，胡说一通。xixi

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