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一段时间以来，风光片被认为就是“糖水片”，看着好看但言之无物。在“身体摄影”“装置摄影”“私摄影”铺天盖地的今天，风光片很尴尬。

速度迄今在江湖色贴了1321张片子，其中，大多数是风光片。

问题1：速度的风光片是糖水片吗？

实际上，许多摄影人都坦言，风光片比纪实片要难拍。

但难在哪里呢？

难就难在不仅仅是简单复制风光，而是通过摄影语法和手段，把自己的心绪感情投射熔铸到拍摄的风景里，同时还要给观者以参与的机会和空间。

速度的风光片似乎有这样的力量，比如上面这张《西部行－33》，还有昨晚贴的《北戴河的冬天》等等。

问题2：速度的风光片是出世的，还是入世的？

换言之，速度是儒家，还是道家？

在我们继续琢磨的同时，不妨看看于丹的一些有趣的说法（见注及链接）：

* * * * * *

问：儒家的快乐和道家的快乐有什么不一样？

于丹答：“儒家和道家抵达快乐的方式不同，但是人生的快乐都是相通的。如果说快乐是山峦，儒道殊途而同归。”

“儒家是从山的正面上去的，道家则是从山的背面上去的。不知道你是不是上过泰山，从中路上，我们看人文，两边都是石碑刻，会看见所有文化的字样，人烟浩荡；但是，我还从背面还上去过，背面没有任何的人文景观，山川里全都是一些参天的古树，全是石阶的排列；如果从后面上去的话，领略的是山川自然的陶冶。但是，我从这两条路最后有同样的目地，泰山绝顶。”

“我站在那个地方都会知道，“会当凌绝顶、一览众山小”，是何等的眼界？！”

“从前面走，比如说这条路是儒家，我一路上受着励志的教育，一个人心里因为崇敬可以得到幸福的提升；”

“从后面走，则是道家的境界，看见自然对生命的养育，看到什么叫“人法地，地法天，天法道”，而最终“道法自然”，一个人在自然之中，“乘物与游心，独以天地精神共往来”，也许没有碑刻铭文，但是我知道“天地有大美而不言”。”

“最终我还是“会当凌绝顶”的，都会看到一副楹联。

写着，“海到尽头天作岸，山登绝顶我为峰”。”

“儒也罢，道也罢，中国所有古圣先贤，目的并不是区分快乐的明确界定，而是只要你达到这个境界，只要知道五岳之尊被你踩到脚下的时候，你不是一种征服，而是跟它的融合。”

“山登绝顶，自己为天地之间至极尊贵的顶峰，这个时候你实现的是你一种心灵上的大欢乐，有这个境界就够了。哪条路上都可以。”

。。。。。。


哈哈，看到这，你说，速度是儒家，还是道家？



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注：于丹聊天实录：《从容的心态应对世间的变化》，http://book.sina.com.cn/author/2006-12-01/2324206937.shtml
于丹聊天实录：《从容的心态应对世间的变化

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