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那也得从德能勤绩诸方面竞选吧？
江湖谈琴132006-07-07 00:42:27
儒学的底子比基督教差天远地远
江湖谈琴132006-07-07 00:39:14
基督教诞生在基督对法利赛人伪善和残忍的批判中，虽然后来的基督教几乎变成另一种法利赛宗教了。但你不是说底子么：） 而儒学，一直是法利赛人式的，从来没逃出过这一点。 法利赛人的一个中文翻译就是文士。在中国其实就是儒家。
如果儒家放弃了以下三点，它还是不是儒家？
江湖谈琴132006-07-07 00:34:30
1，放弃从正心诚意修身开始的内圣外王体系，承认人性恶，放弃对“君子”至高道德境界的狂热与梦想。 2，放弃正邪对立的思维方式和激愤。 3，放弃为天下舍身的利他主义情绪与目标。 这，还是儒家吗？ 新儒家是这样做的吗？
对你来说是难得的好贴
江湖谈琴132006-07-07 00:16:03
发自内心，遵从自己的感受，不臆断，不使气 你说中了两点 一是儒家的女性气质之一：偏爱感受性。近取诸身，从感受和简单逻辑进行伦理判断。从这衍发了立德。 另一是儒家的两套标准：对愚夫愚妇和对君子。儒家对民是没多高要求的，这表现了他高高在上的爱。他们的追求就是自己做伟大的人：君子、为万世开太平、平天下，为别人带来幸福。 其实这里就可以看出儒家的注定失败了。 儒家不注重功利，可他又追求至高无上的功利：至善境界。用感性去做强大力量都做不到的事情，终究只会成为一场梦。 最终只会哀叹自己的纯善罢了。 有多...
批判一下１３的“仁”
江湖谈琴王威2006-07-06 23:57:36
仁是什么东西呢。 论语中认为列出的仁的条目有５７条。 可是说，一切道德规范，都可以在仁的指导下进行。 说不好听，就是象橡皮糖一样，可是在任何环境上伸缩，而且还能保持自己的特质。 １３
你们说得都很对
江湖谈琴132006-07-06 23:07:40
如果提出这样的问题：利他和利己是绝对矛盾的吗？这个问题说实话中学生都能得出正确答案。 儒学的利他其实是利己，他们通过利他掌握（道德）权力，同时将道德推到至圣无上的顶峰。他们是中国的法利赛人，一种道德神坛的祭司。 如果儒学承认了你们的道理，也就没有高尚可言了，这对他们来说，不蒂要了他们的命。 他们是万万不会答应的。 他们自认为代理天道，要“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。...
标题恶心，正文太长，抵制！
江湖谈琴132006-07-06 15:35:41
王威，你懂个屄毛的湿意纯美
江湖谈琴明月楼2006-07-06 14:53:09
，并非官道，故可以连属。会芳园本是从北拐角墙下引来一股活水，今亦无烦再引。” 会芳园是宁国府西边的一处大花园，北边是宁国府大院的北墙，南面对着宁荣街开有大门。第13回写到，秦可卿死后，“停灵于会