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西藏:1980年代(2)
江湖谈琴聊胜于无聊2005-08-09 03:03:33
对话 想像中，1978年的香港人是很幸福的，因为他们可以亲耳聆听邓丽君现场，足以让人羡煞。 很多年后在文章中读到，也就在这个时候，北京派人在香港会见了达赖喇嘛的哥哥嘉乐顿珠。分析家们认为，嘉乐顿珠接近北京，也算是对中共此前一系列变化的响应：1977年4月阿沛阿旺晋美宣布允许藏胞回家；1978年2月，自62年写下《七万言书》屡遭批斗并于68年入狱的十世班禅活佛也重获自由。 1978年12月3日，邓小平向嘉乐顿珠传达了三点意见：明确声明第一点，“根本问题在于西藏是否中国的一部分，这要根据事实来确定……如果不承认西藏是...
西藏：1980年代
江湖谈琴聊胜于无聊2005-08-07 18:37:43
八廓街 1987年，一位丹麦人随旅行团走在八廓街上，突然停下了脚步，看见一只长毛狮子狗摇着漂亮的尾巴，怔怔地看他。丹麦人把小狗抱在怀里，热泪盈眶，欣喜若狂。 带团的导游事后描述，丹麦人在八廓街里终于找到了两年前死于车祸的妻子；这是他第二次到拉萨，他一眼就认出了它。80年代的拉萨，充满了流言蜚语。这种匪夷所思的故事，俯拾即是。 稍加留意就会发现，光秃的褐岩山脉出现了绿色植被。大量的苍蝇飞舞在餐桌上，甜茶馆里，在鼻尖上盘旋。老外不用偷偷摸摸翻越喜马拉雅山，拉萨有了许多对他们开放的景点，任由出入；一...
[江湖凑趣]多事与王威：一个悖论——读多事交心有感
江湖谈琴聊胜于无聊2005-07-10 16:48:30
那个经典的悖论指出，背面说的是对的，但背面写着：正面在撒谎。 我不知道别人怎么看多事的理论，我平心静气读完了每一句话，从他谈论的八十年代到今天，细细回味了那些人事，觉得以这样一个自傲的人，能够执着于与文青的较劲，而又体现得如此头脑清晰、态度诚恳，尽管话里行间偶尔不失刻薄（这种现象有时也会体现在他的只言片语的评论中），但总的来说，他是对的。 我个人体会，多事在阐述一种务实的生活姿态和真实状况。在阐述一种自明之理：活着并尽力让自已快乐，这取决于你为他人付出什么，付出多少。 曾经有一句话说：他人...
吐蕃王朝随笔
江湖谈琴聊胜于无聊2005-07-07 18:26:14
吐蕃王朝，是指从公元629年松赞干布继承王位，到公元840年最后一代赞普朗达玛被杀这一段时间。 松赞干布，生于617年，卒于650年。早在松赞干布出生之前，西藏有许多部落家族。这些家族在联合推翻了苏毗女王的统治之后，分邦而治。松赞干布就生于其中显赫的朗氏家族。13岁那年，他的父亲被政敌毒死，众判亲离。从前被征服的象雄国、苏毗国人也开始造反，一些结盟的部落开始独立。值此危难之际，松赞干布接替父职，重整河山。在史书的记载中，松赞少年英姿，雄才大略，所向披靡，令到邻国宾服。很快就建立起吐蕃王朝。 公元650年，正...
略说达赖与班禅及其它
江湖谈琴聊胜于无聊2005-07-04 21:56:59
准确地说，达赖和班禅，是藏传佛教中格鲁派（由宗喀巴洛卓扎巴（1357——1419）创立）两大传承体系的领袖的简称。 格鲁派又称黄教，是宗喀巴大师于14世纪改革后宏期藏传佛教创立的教派，由于重视戒律和修习次第，一改藏传佛教在当时因痴迷于密宗（尤其是恒特罗教义）修练所造成的恶劣影响，因此迅速得到普及。以拉萨三大寺（甘丹、哲蚌、色拉）的相继建立为标志，黄教得到了空前的发展。尽管当时的藏地各种势力斗争激烈，但黄教却日益壮大。此一时期的藏地，真正掌握地方统治权的，是各地的大家族（先后有止贡王朝、帕木竹巴王朝等等世...