你开始不是这么说的啊

江湖谈琴绿漪2005-11-23 11:16:27

据我观察，刘先生的研究主要依据有两点，一是“原型研究”，二是“文本批评”。 这俩概念是刘心武同志自己提起来的，他自己红口黄牙的说“我用的是原型研究”“我这是文本研究”，详见他老人家的著作。 都是你的话啦,我又没看过刘心武一个字,都是听你说,到底这俩概念是 你观察出来的 还是刘心武 自已提出来的 ?我现在很糊涂,你还是给个明白话吧 还有他那话到底是怎么说的?麻烦你找出来我看看,照我想大概也就是人家攻击他不学术,一时心虚,拉俩洋人进来壮胆儿而已.难道他书里探讨具体问题的时候乱引乱用乱搞来着?我是听人家说他还...

我是这个意思

江湖谈琴陈睡扁2005-11-23 08:27:24

可惜表达能力差点，所以没让别人看明白。 另外，老刘竟然一会说自己原形批评，一会说自己文本批评，他竟然能把这两个融合在一起，也实在让人吃惊。

好象你这个才叫为辩而辩吧

江湖谈琴陈睡扁2005-11-23 08:22:59

如果说，原来你是眼睛不好，那起码一副架子还挺能吓唬住别人，什么基石理论啊，什么心理学啊，到现在就只剩在摸得摸不得的问题上纠缠了。 文章两个意思，一是老刘所谓的“原形研究”和“文本批评”用的根本不地道；二是“红学”也是科学，不是完全对所有人无条件开放的，如果想摸应该有学术的推导过程，不能自己主观的瞎猜。您都没仔细看别人的意思，上来一顿胡侃，还把这两个问题纠缠在一起。 关于荣格的事情，第一，你对“原形”的理解是错误的，这个你自己知道，所以忽悠了一下，躲过去了；第二，既然你提到了荣格的原形理论向文...

好看

江湖谈琴王威2005-11-23 07:49:35

是这个?

江湖谈琴碧血汗青2005-11-23 06:58:13

弥勒菩萨请问世尊：我见彼刹有些众生住于莲花中，有些于莲花上金刚跏趺座而住，其因为何？世尊答言：前者怀有疑心修持善法发愿往生，后者无有怀疑修持善法故。 无量寿经说，下下品往生，人在花苞里要过很久莲花才开。

面向文学艺术的各个领域的各个人群?

江湖谈琴无又2005-11-23 06:28:46

偶被排除在外乐。。。

这么快就活泛了？

江湖谈琴无又2005-11-23 06:25:28

又哪根筋搭错了？ 早上出门前你说话还挺正常的阿。。。。。 BS你，简直是回光返照。 用八十年代的话说：没有爱情又不会死。 摆点个学院派的colour你see see： A孟德斯鸠说：“不是波尔塔瓦一战才使查理一世失败的。他即使不在这一地方被歼灭，也一定会在别的地方被击溃。命运中的偶然事故是易于补救的，而从事物的本身性质中不断产生的事件则是防不胜防的。” So, 滥情是必然的。不滥只是滥的另外一种表现方式。 B雷蒙阿隆老师分析说： 1 事故发生后，除了混乱，还能找到事故发生的深刻原因，用以分析事件表面...

支持一下

江湖谈琴amigo2005-11-23 05:11:44

Northrop Frye的Anatomy of Criticism我还算读过，Joseph Campbell的 The Hero with A Thousand Faces也读过，还算知道原型批评是怎么回事。 既然用原型批评说话，当然应该在这个理论框架里说事。不然任何事情都没谱了。 讲在这里讲理论的基石没什么意思。数学也不过是个公理加定理系统，而且已经被证明了其不完备性。科学之所以能成为科学，也是因为其能被证伪。如果因此就导出绝对化的相对主义(哈哈，绕吧)，什么事情都没个讨论的框架，公婆各自有理，因为框架不同，那就是鸡同鸭讲，无法交流了。 如果老刘还有些交流的诚意，...

博同情。

江湖谈琴李小玩2005-11-23 04:23:21

是伪装丢猫吧，做凄苦状。

嗯，大茶壶。

江湖谈琴狂马2005-11-23 01:15:24

后来就水滚了，dd叫。