战火屠城 - 极端政治理想的恶果

论坛:寻音觅影作者:猎鹿人发表时间:2011-03-06 16:19
 
最下面有暴风影音的观看地址,高清,两个多小时。
 
 
如下影评转自MTIME http://i.mtime.com/1381340/blog/4659289/
战火屠城The Killing Fields


我上网看了这部电影
我的影评:极端政治 理想的恶果 -    无论共产主义是否还具有现实意义,它所指向的理想社会都是人类对自身命运的一次大胆而激情的畅想。这个理想本身是瑰丽无比的,但是信仰它的人们在追寻它的 过程中却一次又一次制造过残酷的集体悲剧。《战火屠城》中的那条堆满人骨的河流触目惊心,让看过影片的人终生都难忘这个镜头,美丽的理想有很多时候都是带 着血腥味的。

 

      越南战争中,美国为了打击当时支持北越的柬埔寨政权(中国人曾经比较熟悉的西哈努克政权)而轰炸了柬埔寨,这就是影片开头不久的那次轰炸所反映的事件。尽 管为了表现西方价值体系中的人道主义,影片加入了有良知的《纽约时报》记者辛尼对美军将领的质问,但是具有讽刺意味的是这一以真实历史为蓝本的故事又一次 不经意地证明了这样一个事实:几乎世界上的每次流血冲突都有美国的影子。美国的军事介入,为一直在丛林中打游击的“红色高棉”(柬埔寨共产党)提供了发展 壮大的机会,“红色高棉”高举抗美救国的大旗,夺取了柬埔寨政权,一段疯狂而血腥的历史出现了。影片中的柬埔寨记者普朗就在这样的背景下开始了悲惨的人生 之旅。

 

      扮演普朗的演员吴汉凭借这个角色获得了奥斯卡最佳男配角奖,这是第一个也是唯一一个获得奥斯卡奖的华裔演员。虽然吴汉得的是配角奖,但是实际上他几乎成为 了的第一主角,因为普朗的遭遇更具戏剧冲击力,其间的悲剧力量足以触动任何观看本片的人,人们对他的印象会超过其他演员,尽管片中还有后来更有名的约翰. 马尔科维奇。普朗的经历让人们窥见了曾经发生在柬埔寨这个小国中的血腥恐怖的一段历史,虽然由于意识形态作祟,这段历史未必能从正反两个方面得到全面客观 的认识,但是无数的生命惨遭屠戮却是不争的事实。

 

      美国记者辛尼代表的是西方价值观体系中的常见角色,在很多影片中这类人都是以占据道义高端的悲天悯人的面孔出现的,而真正置身于激烈矛盾冲突中的是普朗。 当“红色高棉”的看上去像乌合之众的军队开进金边时,注定要有一部分人的生命发生彻底的改变。“信仰” 这个东西有着极大的魔力,一旦它施展出威力时就都能让相当一部分社会的群体发生质的改变,由信仰到信念,“乌合之众”也能爆发成惊人的能量。影片中多次出 现手持枪械的少年“红色高棉”成员,他们冷酷残忍杀人不眨眼。在西方人的关于战争的电影中,亚洲人往往是以神秘凶悍勇猛的面目出现的,比如二战影片中的日 本人,越战影片中的越南人,以及朝鲜战争中的中国人,这显然是西方人对东方文化下的亚洲人感到困惑的具体体现,因此本品片中的“红色高棉”成员被塑造成凶 神恶煞的形象也不足为奇。但是一个无法否认的是,在狂热信仰的驱动下,红色高棉的确干了很疯狂的事情,他们杀的人不在少数。

 

      八十年前,在中国南方也曾诞生过一群在当时的政府眼中是“乌合之众”的军队,这支军队就是依靠信仰完成了不可能完成的任务,并且由于这支队伍在相当长的时 期内执行了符合实际的政策,从而赢得了整个国家。而五十年后的柬埔寨,持同样信仰的这支军队更激进,他们要在两三年之内完成前苏联、中国等社会主义国家用 了十多年甚至更长时间才完成的社会结构重组。因此,他们的政策注定就是拔苗助长式的,不幸的是这种“拔苗助长式”的推动社会发展的方式在主要社会主义国家 几乎都出现过,而无疑以柬埔寨这个小国家来得最为直接最为惨烈也最为神秘。《战火屠城》中出现的大批市民被强制带走并撤出城市,实际上是因为“红色高棉” 对完全控制城市信心不足而又要急于改造社会而造成的悲剧,这次强制迁移使得金边几乎变成一座空城,片中普朗就是在这种背景下被带走的。

 

      “红色高棉”的革命对象几乎是一切在前政府统治下的社会阶层,因此普朗自然难逃厄运。具有讽刺意味的是这个以消灭阶级压迫为最终理想的政治组织,首先做的 却是以血腥的大屠杀有组织地从肉体上消灭他们划分出来的其他的阶级。与消灭生命相比,强制劳动只算是相对慈悲的惩罚了,普朗在这样险恶的环境中苟且偷生, 撑到了最后。整个影片其实关于屠杀的直观场景不是很多,和后来很多关于大屠杀的电影相比较,《战火屠城》要含蓄了很多,但是当普朗逃亡路上不慎掉入一条堆 满尚未完全腐烂的人骨之河时,镜头瞬间突然变得凌厉起来,场景无声无息但又异常恐怖,把前面相对的含蓄和温柔彻底打破,足以让很多观众一生都难以忘记,因 为这背后就是真实的带血的历史。

 

      影片虽然刻意回避美国军事轰炸造成的具体恶果,而且片中辛尼等西方人对东方世界的怜悯和救助显然有意无意地带出了文化和价值观上的自以为是,但是“红色高 棉”的极端政治理想所造成的恐怖事件也是基本的事实。这个政治组织在某些政治狂人的带领下,把一个本来美好的政治理想变成了残害无辜生命的教旨。可见信仰 本身有时并无绝对的对和错,真正的罪过在于信仰它的人怎么理解和执行它,在很多情况下,执掌了暴力机构的信徒会利用暴力机器从肉体上消灭信仰之外的群体, 这就是极端政治理想的恶果。“红色高棉”的大屠杀行为从来都不是单一的和孤立的,亚洲出现过,欧洲也出现过,过去有,现在也有,也许将来还会有。

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