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与阿飞聊天，关于目前网络文坛女性写作的现状与未来


这几天在网络上坚持阅读阿飞姑娘底文字，以及相关争论，如刘姥姥二进大观圆般见识了大世面。

又，昨阅读网络闻人王小山大师的《B声太大——北京球迷的SB情结》中“……我在北京生活14年的经历，我发现某些北京人就经常把应该放在裤裆底下的东西挂在嘴上，很像网络女作家南琛，他们最经常的口头语就是夸自己人的NB和“夸”对方的SB。”地提到了“南琛”二字，先不论王老师对南琛的文学好歹了解多少，这样地在这样的语境中使用这个女文青的名字，简直另人触目惊心。
见了王威对阿飞文章，又见了楼下《掐死饶舌和研究摇滚》，然后想起《红楼梦》中的一些小故事来，不忍的就多说几句不伦不类的闲话。

《红楼梦》48回“宝玉道："这也算自暴自弃了。前日我在外头和相公们商议画儿，他们听见咱们起诗社，求我把稿子给他们瞧瞧。 我就写了几首给他们看看，谁不真心叹服。他们都抄了刻去了。"探春黛玉忙问道："这是真话么？"宝玉笑道："说慌的是那架上的鹦哥。"黛玉探春听说， 都道："你真真胡闹！且别说那不成诗，便是成诗，我们的笔墨也不该传到外头去。（太平闲人注曰：作者婆心）"宝玉道："这怕什么！古来闺阁中的笔墨不要传出去，如今也没有人知道了。 "”
这里太平闲人注曰“作者婆心”婆心既是婆婆妈妈的善心的意思，粱归智注曰“怕传出去被社会上的男人的臭嘴臭口胡评玷污了院子里边的女儿”

《红楼梦》64回黛玉写完《五美吟》后……“黛玉一面让宝钗坐，一面笑说道： "我曾见古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣可羡可悲可叹者甚多。今日饭后无事，因欲择出数人，胡乱凑几首诗以寄感慨，可巧探丫头来会我瞧凤姐姐去，我也身上懒懒的没同他去。才将做了五首，一时困倦起来，撂在那里，不想二爷来了就瞧见了，其实给他看也倒没有什么，但只我嫌他是不是的写给人看去。（太平闲人注曰：此意不另人知，便是自误）"宝玉忙道："我多早晚给人看来呢。昨日那把扇子，原是我爱那几首白海棠的诗，所以我自己用小楷写了，不过为的是拿在手中看着便易。我岂不知闺阁中诗词字迹是轻易往外传诵不得的。自从你说了，我总没拿出园子去。"（太平闲人注曰 同一自误）宝钗道："林妹妹这虑的也是。你既写在扇子上，偶然忘记了，拿在书房里去被相公们看见了，岂有不问是谁做的呢。 倘或传扬开了，反为不美。自古道：‘女子无才便是德'，总以贞静为主，女工还是第二件。其余诗词，不过是闺中游戏，原可以会可以不会。咱们这样人家的姑娘，倒不要这些才华的名誉。”
太平闲人倒是惋惜黛玉的才华不令人知道，好象知道的人多了，两人可以保住爱情似的，全然不顾及黛玉清高的性格。如果她重视这些名誉，那还是黛玉吗？（不就文青了吗？）宝钗说女子“总以贞静为主”，如果过于动弹，但又不符中庸中节之道，不免生出许多的是非来，比如阿飞，南琛等人的境遇。
当今的网络文化新女性文青，已经未有如红楼梦中大家族之保护，不能悠闲雅致地打理自己的性情，必须靠自己能量打拼江湖，有人就学男人装束与粗口，在文字上也用大胆强占从前是男人独占风流的资源，有西哲布西亚德说：“颠覆某物就把某物的逻辑彻底化”，女子在网络文坛上对话语的自由驰骋，对潜在等级文艺政治战斗中，流血强占了文学致高地-性话语，也到了另人瞠目的境地，于是有了王小山对南琛的一笔之伤。

我曾见网络中有才色的女子，终身遭际令人可欣可羡可悲可叹者甚多，黛玉这段话另人叹思。女子才露之外，则避免不了被不知名的蒙昧之徒无心垢之，被端正的批评家按照一般流俗观念毁之，女子若要出人头地，表达自己对人生世界不同有value观点感受，并且在财富权力的分配体制中有一牺之地，就免不了做出一些惊世骇俗的事情来，卫惠是也，南琛是也。女子才隐与内，在这个世界上也就平庸一生，在公司做个小职员、秘书、做网页、技术员，遇上看上自己才色大抵相若的男子也就一嫁了之，可是这个也有平庸的幸福，为此辩护者也众矣。

网络女性写作的未来，看来已经不能指望南琛与阿飞等人了，在这场悲惨的战斗中，我认为她们已经壮烈地牺牲了，他们已经占领了山头，追穷寇的时候中了敌人的埋伏，死了。（除非凤凰陧磐再生，可活。）
她们是正邪两秉之勤奋文青，求仁得仁，得其所哉！？

最后希望幸存的/新的网络女文青，在新的一轮文学战斗、创新、写作中踏着前辈的鲜血，吸取先烈的教训，取得另天下人耳目一新的成绩。（完）


PS，吐血，原来想严肃一把写成考据说理文章，不小心拽成了不论不类的东西，，：（（。

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