再跟你一贴。

论坛：江湖色作者：湘西过客发表时间：2002-08-24 21:27
其实所谓氛围有点象艺术形式的有机整体，能达到主体非理性层面的某种无法被解构的东西，但范围狭隘些，因为非理性的含义丰富于氛围；有机整体同时还包括理性的一些成分，对于摄影而言就更多些理性的判断了，本身摄影所用的工具就是理性化的产物，摄影者快门机会的选择也存在一个理性的判断，因此氛围只是艺术形式的一个层面，而不是艺术的目的，而这里被说得是越来越偏了，下面是引用：“现场感的表达我认为是可以在当时的条件下通过形式表达出来，这个形式就包含了您说的符号，线条，明暗，色彩等一切元素。但是现场感不是氛围（我不得不坚持这种看法），氛围是无法预知的，只有在您的读者感受到的时候才能体现出来，而读者群体没有共性，每人的感觉都是不同的。氛围应该是表达从图象到读者感知的一个过程。通过简练的元素组合，将引起歧异的部分排除，促使读者思维纳入作者的意图，更容易使读者群产生相似的氛围感，也这从另外的角度证明了摄影是减法吧。“，这里直接是把氛围作为目的的，作者获得氛围，读者得到氛围，氛围成了艺术作品的自在物，成了艺术的目的，把艺术引入到神秘性，由此还得出禅和轮回之说，弗洛姆在禅与精神分析里对禅有过深入的研究，按现代的观点来看，禅与人当时心理，物理的因素有关，也就是与现时的语境有关，而上面所谓的轮回是这样一种解释，客观的氛围经作者的捕获通过作品达到受者，被受者察觉，让受者对客观的氛围有一种亲历感，这中间的贯通是通过物的禅机，而这就是氛围的作用，在这里可以看到上面的说法实际上夸大了氛围的作用，而贬低作者作用，客观的氛围是可以重新编码的，一：通过相机的量化可以产生误码，二：也可以经过作者理性的编码完全改变氛围的原来面貌，那么这中间的禅就被引向另外的机缘了，而受者是不可能通过被篡改了的禅去完成轮回的，尤金和萨尔加多经常这么做，尤金更甚，那么我们还会说氛围就是艺术性吗？上面的引用中还存在割裂形式元素和形式整体的关系，把元素当成现场感更是错误，氛围是潜在现场感后面的一种东西而已，没有现场感就没有氛围。

不要以为我是和你抬杠，在这里我也没引用谁谁的一句话，我只是在谈我的观点。

标签： 添加标签

顶 0 / 踩 0

发表回复
 
  • 标题
  • 作者
  • 时间
  • 长度
  • 点击
  • 评价
  •   更正
  • allan 
  • 2002-08-24 07:52
  • 55
  • 543
  • 0/0
  •   是的
  • garllee 
  • 2002-08-23 20:20
  • 216
  • 572
  • 0/0

京ICP备14028770号-1