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吃使者豆腐的秦宣太后

秦宣太后在秦国的长期执政，历经三朝，与许多当时的风云人物交往深厚，她的执政可以说是将秦国的争霸事业推到了一个从来未有的高度。 她曾经指导自己的儿子昭王诱杀了两位对秦国有极大威胁的国王，一位是楚怀王，一位是义渠王。
《战国策》记载，有一次楚国攻打秦国周边的韩国，韩国求救使者一波接一波往秦国跑，可谓是冠盖相望，但是秦宣王后就是不发兵。最后韩国派出使臣尚靳，在朝会上指出唇寒齿亡，如果秦国不出兵，最后也会吃亏。宣太后于是单独召见了尚靳，发表了一通意见，她说：使者来了很多，就你还说的有点道理，现在这情形，哀家就和你打个比方吧，过去我和丈夫性交，丈夫一条大腿压在她的身上，我就感到吃不消；而丈夫全身压在我的身上，我却不感到重了。为什么啊！所以说，现在要帮助韩国的话，兵不众、粮不多，则不足以救韩。再说军事活动，日费千金，你有没有办法分担像分担我身上的重量的好主意，我才好下出兵的决心。
“庙堂”之上，一位堂堂的太后对外国使节大淡性交，在清朝王士桢《池北偶谈》里评论道："此等淫亵语，出于妇人之口，入于使者之耳，载于国史之笔，皆大奇！
而南宋鲍彪新注本里则说："宣太后之言污鄙甚矣！以爱魏丑夫欲使为殉观之，则此言不以为耻，可知秦母后之恶，有自来矣！"
不过他们可能都没有考虑到，求救的使者那么多，该说的其实都说了，这位尚靳为什么会被单独召见呢，王威估计，尚靳应该是个美男子，让秦宣太后动了心，所以借助商量军国大事，以性话题挑拨对方，公然吃外交使节的豆腐。
秦宣太后的乱搞在当时是出了名，可以说是举国皆知，大臣魏丑夫就是她最心爱的面首，后来宣太后生病将死，拟下遗命：“如果我死了，一定要魏丑夫为我殉葬。”魏丑夫听说此事，狂晕，搞老女人已经很吃亏了，还要殉葬。幸亏他有个死党庸芮肯为他出面游说宣太后：“太后您认为人死之后，冥冥之中还能知觉人间的事情么？”宣太后说：“人死了当然什么都不会知道了。”庸芮于是说：“像太后这样明智的人，明明知道人死了不会有什么知觉，为什么还要凭白无故的要把自己所爱的人致于死地呢？假如死人还知道什么的话，那么先王早就对太后恨之入骨了。太后赎罪还来不及呢，哪里还敢和魏丑夫有私情呢。”
宣太后觉得庸芮说的有理，这才放弃了魏丑夫为自己殉葬的念头。
殉葬分生殉（活埋）和杀殉（杀而后埋），三代之前已经有之。所谓“天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军、大夫杀殉，众者数十，寡者数人。” 西汉年间，广川王刘去邀集了一些无赖少年盗掘了一座古墓——西周末代帝王周幽王的墓，发现有１００多具尸体，衣服完好，栩栩如生。这些尸体只有一个男性，其他都是女性。可见，那些女尸都是殉葬的妃妾。
公元前621年，秦穆公死后用177人殉葬，其中包含自己最宠爱的国之良臣， “国人哀之，为之赋《黄鸟》”。
后来以活人殉葬的做法就逐渐被陶俑、木俑、泥俑、金属俑所代替。战国时期，秦献公上台第一年（公元前３８４年），就废除了活人殉葬制度。秦始皇死后，秦二世令大量后宫和工匠殉葬，“计以万数”。
汉朝之后，就很少听说殉葬的事情，到了明朝，农民出身，做过和尚的明太祖朱元璋又让这一制度复活，他死后，用了４６个妃妾、宫女殉葬，朝鲜的史书《李朝实录》也记载明成祖死后（公元1424年）逼殉宫女的详情。３０多名宫女在吃完最后的晚餐之后，被带上殿堂，哭声震殿阁。殿堂内置有小木床，太监们使宫女立在床上，从房梁上垂下绳套，把她们的头放在圈套中，然后撤掉小床，让她们吊死。
这种以活人，特别是以妇女殉葬的野蛮制度的终结者是曾经历过土木堡之变的明英宗，他在临死时候，在遗诏中写明：“用人殉葬，吾不忍也。此事宜自我止，后世勿复为。”

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